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  老实修行,勿弄巧成拙

  修净业人, 着不得一点巧。倘或好奇厌常, 必致弄巧成拙。此所以通宗通教之人, 每每不如愚夫愚妇老实念佛者, 为有实益。若肯守此平淡朴实家风, 则极乐之生, 定可预断。否则不生极乐, 亦可预断矣。(复江易园居士书一)

  世间聪明人, 多多不自量, 视净土法门为等闲, 而欲于仗自力之各种深妙法门, 得其巨益。卒至但识教义, 未能心得, 纵有心得, 亦不济事。弃易求难, 弄巧成拙, 聪明人十有九个, 犯此心病。(复朱南圃居士书)

  所言作事亦不忘念佛, 此系念心纯熟之相。何可名昏沉, 归于无记。然亦非无念而念, 但系无念而念之气分。若即认此为无念而念, 则有类于钻木见烟, 而谓得火, 即便息钻, 火便无由可得矣。汝之功夫颇好。到此境界, 亦不容易。然须专精用功, 且莫学今之好高务胜, 见异思迁者。则将来之益, 自可有不思议处。然此是行门中事, 信愿门中, 尤宜致力, 庶可决定深得念佛之实益。若效他宗, 专以工夫为事, 弃信愿而不讲, 则便成仗自力之法门, 其失大矣。(三编·复李觐丹居士书六)

  彼深通性相宗教者, 吾诚爱之慕之, 而不敢依从。何也。以短绠不能汲深, 小楮不能包大, 故也。非曰一切人皆须效我所为。若与我同卑劣, 又欲学大通家之行为。直欲妙悟自心, 掀翻教海, 吾恐大通家不能成, 反为愚夫愚妇老实念佛往生西方者所怜悯。岂非弄巧翻成大拙, 腾空反坠深渊乎哉。(增广文钞·复永嘉某居士书九)



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