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  若心与佛悖,则难得实益

  一切众生, 皆有佛性, 皆当作佛。所虑者背觉合尘, 不肯回头, 则佛无奈彼何。若肯回头, 则前之背觉合尘, 罔念作狂者, 今则背尘合觉, 克念作圣矣。以佛性自心本具, 佛慈多劫常垂。而况令严令姑丈之遗范尚存, 诚所谓求则得之矣。光老矣, 精神不给, 故避地于苏州报国寺。此寺概无房产, 亦不应酬, 只数人作茅篷住, 终日关门过日子。今因汝之诚, 欲多开示, 则不胜其劳。今为汝寄文钞, 嘉言录各一部, 祈详阅而依行之, 则令严令姑丈之所得者, 汝亦当得之也。然欲生净土, 必须要敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行方可。否则, 心与佛悖, 难得实益矣。(续编·复沈来沄居士书 民国二十一年)

  然既欲现生了生死, 必须敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 真为生死, 发菩提心, 以深信愿, 持佛名号。以此自行, 复以此化其父母, 兄弟, 妻子, 乡党, 亲戚, 朋友, 俾彼等同沾法润, 同修净业。则自己之功德更大, 而其往生为决定无疑矣。倘或貌示慈善, 心怀毒恶。则心与佛悖, 断难往生。譬如服药, 不可与相反之药同服。若同服之, 则杀身可得, 愈病莫由矣。(三编·复宁德晋居士书一)

  所谓学佛者, 必须要敦笃伦常, 恪尽己分, 诸恶莫作, 众善奉行。再加以信愿念佛, 求生西方, 戒杀护生, 普度一切。如是之人, 是为善人。是善学佛, 乃为真佛弟子。若某某君者, 忤逆不孝, 居心险恶, 貌虽学佛, 心与佛悖。是人生若不遭横祸, 死亦必定堕落。何须提及。(三编·复蔡契诚居士书九)



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