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  功德大小与个人心量相关

  人生在世, 先须以利人为心。汝之寡姨孀娣孤侄等, 可怜可悯, 正是汝培植福田处。不得意存烦怨, 则正是行菩萨道。倘心存烦怨, 则不但与菩萨道不合, 且与自己天职性分不合矣。至于妯娌之不和处, 当以大公大度待之。悯彼小见而开导之, 俾彼等同沾法润, 则是实行佛法。若以为怨业, 则便有所怨憾矣。于必不可止之事, 一有怨憾, 功德便随心量而小矣。(三编·复周伯遒居士书三)

  汝问何经最好, 不知一切大乘经, 均好, 汝能一一受持否。既不能遍持, 则即长持金刚, 心经, 弥陀经, 大悲咒, 皆无不好。但须志诚恭敬, 则功德大。否则或有功德, 或有罪过。以心不虔诚, 或致亵渎故也。又须以念南无阿弥陀佛, 为终日常修无间之功课。则以如来万德洪名, 熏自己之业识心。久之久之, 自可心与佛合, 心与道合矣。(三编·复叶沚芬居士书二)

  今以纯孝慕亲之心, 若能发弘誓愿, 称念佛名, (四弘誓愿, 必须普为法界众生, 以不发此心, 乃凡夫情见, 不易感通。)以此功德, 为亲消除罪业, 增长福慧, 求佛慈悲, 接引往生。而心与道合, 心与佛合。(三编·复刘观善居士书一)

  问:居家处世, 见人有不如法, 既无威德, 足资制服, 又不善劝谕, 使令感悟, 只好忍耐随任, 忆念观音, 以祈慈佑得乎, 并恳开示幸甚。 答:诚之所至, 金石为开。即彼不得益, 自己却得大益。(三编·批念佛居士书)

  念佛当发志诚心, 深信心, 回向发愿心。(谓以己念佛功德, 回向法界一切众生, 悉皆往生西方。)若有此心, 功德无量。若只为己一人念, 则心量狭小, 功德亦狭小矣。譬如一灯, 只一灯之明。若肯转燃, 则百千万亿无量无数灯, 其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义, 故止知自私自利, 不愿人得其益。(三编·复章道生居士书一)



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