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  天之成就人者,有逆有顺

  其女胡王氏, 法名宗净。世间夫妇儿女, 无非前生所结之业缘。彼夫早死, 子未娶而夭, 女甫嫁而寡, 约世情论, 则为不好。然能因此知世相无常, 专志修持。则此诸苦况, 实彼出苦之善导。彼富贵人夫妇儿女, 一堂团聚, 其精神皆耗于忙生产婚娶中。纵欲一心念佛, 亦不能如意。彼能作此想, 并教女一心念佛。则其夫其子其婿, 乃为反助彼之道业者。彼果能一志往生, 则其夫其子其婿, 亦当因彼之修持以生西方。正所谓金以炼精, 刀以磨利, 不经一番寒彻骨, 怎得梅花扑鼻香。天之成就人者, 有逆有顺。人能乐天知命, 则逆反为顺。否则顺反为逆。是在人之善用心与否耳。又现今是一大患难世道, 凡刀兵水火, 瘟疫虫蝗, 或怨业病, 医不能治者, 若肯志诚念佛念观世音, 决定便能逢凶化吉。又女人临产, 必须出声朗念南无观世音菩萨, 决定不会难产。即难产将死, 令彼念, 则即刻便可安然而生。此话要与一切人说, 使其悉知。(三编·复杨宗慎居士书)

  观蔡君之境遇, 可谓苦荼之极。然苦乐祸福, 本无一定。善用心者, 即可以苦为乐, 以祸为福。不善用心者, 固多由乐得苦, 由福得祸。宇青既知世相无常, 急欲皈依三宝, 以修持净业, 而求仗佛慈力了生脱死。则此之所云苦者, 乃玉成彼了脱生死之大善根也。否则子孙满堂, 家室雍睦, 只知眼前愉乐, 谁计身后归趣。(三编·复龚宗元居士书三)

  三界原来无别法, 唯是一心之所作, 识得诸法皆由心, 何难超凡而证觉。恭维当斋正荐某某居士, 宿具灵根, 笃信佛法, 聪慧明达, 温良恭俭。孝顺出于天性, 仁慈及于庶物。推因计果, 以心验福。当享上寿膺高爵, 以大展经纶。何甫弱冠便夭折, 而即捐身世。想必爱亲情切, 欲得同生净土, 故现无常, 激发令亲出世之心, 以成世间莫大之孝。所谓即不孝以为大孝, 由无常而证真常。冀报亲恩, 兼警同伦, 现身说法, 善巧无喻。无如令亲爱子之心, 更加真切。(增广·对灵小参 代撰)



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