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  一遇逆境,便生怨尤,此为可怜悯者

  汝何不明道理, 一至于此。目疾发生, 不知忏悔宿生此生一切恶业, 乃归之吃素。然则吃荤之人, 便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶, 若谓吃素为恶, 吃荤为善。则强盗杀人亦是善, 较吃荤为更大。若谓吃素为善, 为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者, 乃宿世恶业, 由念佛吃素, 转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤, 岂乐天知命, 逆来顺受之君子哉。汝但志诚恳切念佛, 决定吃素。纵比目疾苦万倍, 亦不食一切众生肉。能如此居心, 如此行事, 决定会业消目明, 心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。汝未见金刚经云, 善男子, 善女人, 受持此经, 被人轻贱, 是人先世罪业, 应堕恶道。以今世人轻贱故, 先世罪业即为消灭, 当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪, 应堕地狱。由持经之故, 受人轻贱。堕地狱之罪, 悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。汝于世间正道理全不明白, 故一遇逆境, 便生怨尤, 尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。念佛以志诚为主。若志诚, 则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠, 掐之有碍, 则不必掐。随念随听, 比随息好。当云随息, 不可云数息。光文钞随念随听之法, 恐汝不善用。则但念得清清楚楚, 听得清清楚楚即已。但依我说, 决无有误。若依己愚见, 则便绝交, 不须谓光为师矣。(三编·复周寿超居士书)

  谓专主于一心念佛, 求生西方也。然须放开心怀, 不可常存临老得此子亡孙死之憾, 加以常生怨天尤人之心。只可自怨自艾宿世少栽培, 致今生得此结果。又须常生欢喜, 我若不因彼等死亡, 决难发出世之心。此心不发, 纵令死后仍生人中, 决难永远不造恶业。既造恶业, 当堕三恶道, 长劫在畜生饿鬼地狱中受诸苦楚。今因彼等之死, 令我发出世之心。是天以彼等之死, 以玉成我出世之善果, 乃我宿世之善根发现处。安守本分, 不生怨尤。与寡媳孙女同修净业, 以期同生西方。果能如是, 不但己与媳孙女得生西方, 而已亡之妻, 与二子二孙一媳, 当亦蒙此法益, 亦得仗佛慈力, 往生西方。切不可作愚痴无知之知见, 常怀愁叹。以致虽念佛而此心反作障碍。致不能与佛相应, 而误己大事也。(三编·复龚宗元居士书三)



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