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  善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本

  人生世间, 祸福互相倚伏。唯视当人之用心何如耳。善用心者, 困苦艰难, 皆为解脱之本。不善用心者, 富贵荣华, 悉是堕落之因。汝母守节抚孤, 受苦多年, 实为今日修持净业求生西方之基。今既母子同皈依, 又须令家中眷属同皆吃素念佛。一以防汝母往生时, 彼等或致未曾练习, 不能念佛相助。以致预为揩身, 换衣, 哭泣, 破坏正念。一以时局危险, 日常念佛并念观音, 则便可逢凶化吉, 遇难成祥。今为汝母取法名为德懿, 谓能一心念佛求生西方, 以为子孙乡里仪范, 其德最为美胜。为汝取法名为慧俊, 谓能修净业, 自利利他, 其智慧超出平常人之上, 故名慧俊。今为汝寄净土五经, 十要, 圣贤录, 文钞, 嘉言录, 饬终津梁, (此书看看, 则临终不致误事。)了凡四训, 安士全书等, 作二包, 祈详阅而实行之。必须恭敬, 不可亵渎, 则便可得真实利益矣。余不多及。(四月十三日)(三编卷一·复周浦陈家骏居士书)

  昨接德森法师信, 知德贞已于十二日去世。此日佛事不多, 故助念者多, 亦无碍。若佛事多, 助念者多, 则无地多容, 此亦德贞善根使然。虽无瑞相, 亦无苦相, 承大家念佛之力, 当可往生。人命无常, 汝于五十六岁时, 颇尪羸, 今已十余年, 比昔尚健。德宏, 德贞, 均去, 约世间法论, 汝之命甚苦。约修净土法论, 一心念佛, 求生西方, 有大助力。切勿学愚人妄生怨尤, 则于宏贞无益, 于汝有大损矣。凡此苦相, 皆为成就汝现生了生脱死超凡入圣之道。以眷属虽好, 若非真实修行者, 则障道事多, 助道事少。以故诸佛以八苦为师, 而得成无上道。祈勿生悲感, 随遇而安。(三编·复德元居士书)

  牢狱为逼人出苦之道场。汝若不入此狱, 恐日征逐于声色货利, 将自己本具心性, 置之不问。今幸由有十四年之长期, 可以不干一切家事, 社会事, 专一办道。待其期满出狱, 则犹昔人而非昔人, 便可大施化导。俾自己眷属及亲戚朋友, 咸沾法泽, 实为莫大之幸。狱中亦不必求多看, 有光去年两次, 今年一次所寄之书, 详细阅之。依之而行, 即已大有余裕。若多则心念分歧, 致不得益。明因识果, 吃素念佛, 为自利利他之要义。犹须素位而行, 不怨不尤, 方可以真得佛法之实益。祈常以自勉, 则幸甚。(三编·复章道生居士书一)



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