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  不可录敦伦理序

  天为大父, 地为大母。一切男女, 皆天地之子女, 皆吾之同胞。既是同胞, 当尽友爱, 保护扶持, 以期各得其所。如是, 则为天地之肖子, 无忝所生矣。既能保护扶持天地之子女, 则天地必常保护扶持于其人, 令其福深寿永, 诸凡如意也。倘或肆意横行, 欺陵天地之子女, 则其折福减寿, 灭门绝嗣。一气不来, 永堕恶道, 经百千劫, 莫复人身者。乃自取其祸, 非天地之不慈也。余且勿论。即如妻女姊妹, 人各共有。人若熟视己之妻女姊妹, 己则愤心怒气, 即欲殴击。何见人之妻女姊妹, 稍有姿色, 心即妄起淫念, 意欲污辱乎哉。夫同为天地之子女, 是吾同胞。若于同胞起不正念, 则是污辱天地之子女, 欺侮同胞。其人尚得自立于天地之间, 而犹谓之为人乎。况夫妇之道, 与乎三纲五常。男女居室, 人之大伦。人之所以异于禽兽者, 以其有人伦也。人若行蔑理乱沦之事, 则是以人身行禽兽事。身虽为人, 实则禽兽不如也。何也, 以禽兽不知伦理, 人知伦理。知伦理而复蔑伦理, 斯居禽兽之下矣。然一切众生, 由淫欲生, 故其习偏浓。须深提防, 作亲, 作怨, 作不净想。庶可息灭邪念, 而淳全正念矣。怨与不净, 前序已明。兹特约亲而为发挥, 冀诸阅者, 同敦天伦, 毋怀恶念。四十二章经, 示人见诸女云, 想其老者如母, 长者如姊, 少者如妹, 幼者如女。生度脱心, 息灭恶念。梵网经云, 一切男子是我父, 一切女人是我母, 我生生无不从之受生。当生孝顺心, 慈悲心。如是则尚保护扶持之不暇, 何可以起恶劣心, 而欲污辱乎。明有一生患淫, 不能自制, 问于王龙溪。龙溪曰, 譬如有人谓汝曰, 此中有名妓, 汝可搴帏就之。汝从其言, 则汝母女姊妹也。汝此时一片淫心, 还息否。曰息矣。龙溪曰, 然则淫本是空, 汝自认做真耳。人果肯将一切女人, 作母女姊妹视之, 则不但淫欲恶念无由而生, 而生死轮回, 亦当由兹顿出矣。不可录一书。法语巽言之训, 福善祸淫之案, 与夫戒忌之日期处所, 一一毕示。其觉世醒迷之心, 可谓诚且挚矣。维扬张瑞曾居士, 利人心切, 即为刻行。命光发挥窒欲之要, 因以怨, 以不净。而叙其大旨。继因其堂兄正勋逝世, 拟以此功德荐其灵识。俾罪障消灭福智崇朗。出五浊之欲界, 生九品之莲邦。因居士孝友之情, 故复撰敦伦之序。祈见闻者, 各详察焉。则幸甚幸甚。(增广·卷三序)



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