师尊慈鉴, 不聆慈教, 一载有余, 企仰之忱, 与日俱积。弟子于去冬十月, 避乱莫干山, 得大善士之护持, 平安无恙。在山环境清静, 念佛甚为得力, 随时随地, 开目闭目, 均能想见三圣慈容。上月因为土匪觊觎, 不得不下山来杭, 暂住友人家。欲返家, 则交通梗阻, 欲去申, 则资用不给, 彷徨歧路, 莫知所从。姑大人, 去冬亦上山, 今春三月赴申, 住婿家, 一切安好, 堪以告慰。弟子在此, 虽亦布置净室, 早晚课诵。但因环境尘俗, 儿女累重, 念佛时, 不免有杂念矣。但有数事堪述者。有难友何君, 系外国留学生, 崇信科学万能。去年因病失明, 科学不能治。弟子劝其信佛念佛, 并用师尊印送之洗眼方治之, 已见一线曙光, 故近来邀弟子每日讲解阿弥陀经。又有一只秦吉了, 何君所养者, 能说能笑。教其念佛, 先时十分憎厌, 非说不会, 即说什么。见弟子拜佛, 则狂笑不已。复耐性, 每日教以四字真言, 今已肯念矣。有时念阿弥陀佛四字, 有时念阿弥陀佛阿弥陀七字, 但不肯多念耳。又弟子有使女二人, 同上山避难, 均患重病。弟子与儿女, 亲为延医购药, 调理饮食, 病愈后, 均感悟茹长斋, 信佛念佛。他日交通恢复后, 拟偕之趋前受皈戒, 未知可否。弟子在莫干山时, 曾托人寄奉一函至报国寺, 乞气痛方。后知师尊现在不阅往来之信, 故仍退回。现弟子气痛, 已得此方治愈。兹汇奉法币十五圆, 十四圆敬奉香敬, 一圆助印气痛方, 幸祈赐收是祷。（来书）

　　昨接手书, 知全家避难莫干山, 均安乐无虞, 不胜欣慰。此劫, 乃大家同分恶业所感召。其有信心念佛圣号者, 率得逢凶化吉, 盖以个人之别业, 蒙佛加庇, 得以转轻耳。当此破天荒从古未有之大劫, 不生信心, 不肯念佛祈垂加被者, 其人诚可怜悯也。何君素精科学, 知其万能, 而不知各国互相残杀, 乃万能之效果也。及至因病失明, 而万能无效, 竟以绝不注意之念佛一法, 及所传之洗眼法, 得以复见天日。因兹生正信心, 请汝为讲弥陀经, 将由此因缘, 精修净业, 以期仗佛慈力, 往生西方, 近则了生脱死, 超凡入圣, 远则渐次进修, 以至圆满菩提, 成无上道也。一切众生, 从无始来, 各种净因, 各作恶因。遇恶知识, 则恶因发现, 轻则毁谤, 重则灭法。遇善知识, 则净因发现, 始则信受, 终则往生。甘肃平凉郑浚, 字哲侯, 前清举人。深中韩, 欧, 程, 朱之毒, 六十岁前, 与佛法为仇。六十岁看光文钞, 始愧从前之谬, 遂吃长素, 念佛求生西方, 函祈皈依。后（民国二十四年）与其弟亲来苏, 并朝普陀, 拟请几位念佛僧, 开化其乡。南方无愿去者, 至陕西卧龙寺, 请得几位, 常年念佛矣。人固如是, 物亦如是。秦吉了, 劝彼念佛, 云不会, 云什么, 见汝念佛, 则狂笑, 此乃毁谤佛法之恶习。及日常教之, 则肯念, 果有常念佛人, 彼随之日日常念, 安知不如宋之念佛八哥, 念佛立化, 埋而莲华生于墓上, 掘土视之, 其根在于舌端乎。二使女大病, 汝为延医购药, 汝与儿女为之调理饮食, 病愈, 感而吃长素, 此所谓以德服人也。古语云, 以言教者讼, 以身教者从。君子居乡, 以身率物, 令德服人, 相观而善, 即此义也。惜世之信佛者少, 而谤佛者多, 故致许多宿有善根者, 不能发起宿世净因, 深沐佛恩, 即得以具缚凡夫, 现生承佛慈力, 往生西方, 了生脱死, 超凡入圣, 以渐至于圆成佛道也。光老矣, 明日即七十有九, 旦暮将逝, 以后无要事勿来信, 以无目力, 精神应酬故也。（续编·复张觉明居士书二）