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  不得佛法实益,乃己不振拔之咎

  一切众生, 具有性德, 殊少修德。今既发心学佛, 是由性德, 而起修德。虽有此心, 若不竭诚尽敬修持, 则修德不能大著, 性德仍旧被烦恼恶业所障, 不能显现。如日在云中, 了不见其光相。故须振起精神, 敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行, 以行世善。又须竭诚, 尽敬, 生信, 发愿, 念佛, 求生西方, 以修出世之法。世间学一材一艺, 皆须振起全副精神, 方能有成。今以具缚凡夫, 即欲于现生中超凡入圣, 了生脱死, 可不奋发大志, 打起精神而能得乎。德振之义, 如是如是。倘能振拔, 则名实相应。否则, 有名无实, 是自己不振拔之咎, 非佛法之不能利人也。(续编·复崔德振居士书五 民国二十一年)

  汝但熟读文钞, 勉行世善, 兼修净业, 是为真佛弟子。若或不守规范, 吃喝嫖赌, 及作种种阴谋如某某者。则生为天地间之罪人, 死为阎罗王之狱鬼。不但辜负佛恩, 并父母生育之恩亦辜负之。所谓虚生浪死, 于世无益, 于己有损, 可不哀哉。果能依教奉行, 则生入圣贤之域, 殁归极乐之邦, 其为乐也, 莫能喻焉。汝既以我为师, 我不能不为详示利害得失, 以尽我之天职本分也。祈慧察是幸。(三编·复蔡契诚居士书七)

  凡事无论大小, 既属于我, 当尽心力而为。所谓师子搏兔, 亦用全力。人生世间, 一瞬即过, 幸在世间, 当认真为。否则年时已过, 欲为而不能。光已八十, 一事无成, 只会穿衣吃饭。所谓少壮不努力, 老大徒伤悲。汝年志方强, 当黾勉从事, 庶无徒伤悲之遗憾也。(三编·复乔恂如居士书)



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