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  不能持净素者,亦可持六斋、十斋日

  味精说明, 有不如法。彼有地址, 汝当去函详说。而转令我说, 汝将谓我终日无一事乎。我有许多事皆不暇顾, 那有工夫论此种。汝谓人微言轻, 彼固为求名, 兼求利益。岂汝之正言, 不肯依从乎。又须知彼印此仿单, 不知印几多万。若改亦须将此用完, 下次用改者。汝若见仿单未改, 便谓彼不见听, 则为不知事务矣。汝真算有心, 我便不暇及。至谓由一语之不妥, 便为抱薪救火, 助桀为虐, 何其不恕之甚也。然则废弃此事, 任人纯食肉味, 则火当煞势, 桀当仁厚乎。佛为不能持净素者, 尚开三净, 及六斋日, 十斋日, 汝便一个字都不许言及。汝能令一切人皆不沾肉味也否。至光用一最痛心之事, 令人阅之, 中心忐忑不安, 势必少吃以至于断。汝谓启杀机而令削之, 是汝之戒, 严于佛多多矣, 况光乎哉。汝何不量轻重之若是也。(三编·复卓智立居士书七)

  汝既发心皈依, 今为汝取法名为慧迈。谓依佛智慧所说之净土法门而修, 即可超出三界生死之外, 故名慧迈。汝既有文钞等书, 但依之修持, 即可得真实利益。光目力不给, 不能详书。既皈依三宝, 必须要戒杀护生, 吃净素。即一时不能即吃净素, 亦须持十斋或六斋。尤须深知食肉之过, 即非吃素之日, 亦须极力减少食肉。更须一心念佛。如有佛像, 朝暮在佛前烧香礼念。除此之外, 行住坐卧都好念。即吃荤之日, 亦要念。要日日时时常念。又要教家中一切人, 及外面一切人都念。又要敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行。方为真佛弟子, 方有往生西方之资格了。余详文钞及一函遍复。(三编·复振鹤居士书一)



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