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  儿孙自有儿孙福,岂因他们而误己之大事

  日前陈豫堂来函, 言汝父女二人, 均欲皈依, 祈为取法名, 并示修行法则。又言汝素知医, 及地理, 赋性仁厚。汝女守贞修行, 现汝女接汝到彼庵中修行。汝已七十, 来日无多。当认真生信, 发愿, 念佛圣号, 求生西方。凡家中家计, 并儿孙之事, 皆当置之度外。譬如我于六十后就死了, 那儿孙还不是一样做人。我今只管念佛了生死, 他们既不能替我了生死, 我岂可因他们误我的大事。能如此设想, 自然就会一心念佛了。汝女梅菊, 守贞修行, 接你到庵, 彼此互相辅助, 同修净业, 以期同生西方。须知佛法, 法门无量, 通通皆须做到业尽情空, 方可了生脱死, 其难也难如登天。现在全世界, 恐亦难有几个做得到的人。若志诚恳切念佛, 求生西方, 无论什么人, 都好往生西方, 了生脱死。唯有不生信, 不发愿者, 不能生。若有真信切愿, 无一不生者。此之一法, 乃完全是仗佛慈力加被接引耳。譬如坐火轮船过海, 是仗船力, 不是自家的本事。汝父女二人, 当依我语, 则可不虚此生此遇矣。今为汝取法名为德庆。汝名余庆, 乃世间之庆。今念佛求生西方, 是以佛德为依归, 其为庆也, 非佛莫能宣说。梅菊, 法名德净, 谓以身, 口, 意三业清净念佛, 以期往生净土, 永离众苦, 但受诸乐也。印光文钞, 嘉言录, 想有送汝者, 当过细看, 依之而修。若无, 当函向苏州护龙街穿心街, 报国寺, 弘化社请。今为附寄仿单一张, 以便自看, 或令人看。又阮门戚氏, 想亦是汝妹, 今为彼取法名为德正。谓决定念佛求生西方, 是为了生脱死, 最为正大光明之路。切不可听无知识者, 炼丹运气求长生, 及还寿生, 寄库, 求做鬼之邪知邪见, 以枉用工夫, 失真利益也。前所说之话, 祈与彼说之。人生七十古来稀, 是一千多年前唐朝的话。七十岁的人, 切勿将念佛作泛泛悠悠的事体, 则可决定往生矣。(续编·致戚友卿先生书)

  今之儿女婚嫁, 一本于自主, 只可随他去。否则彼等后来或有怨言。然虽云无怨言, 一旦情爱稍歇, 则离婚别配者, 不知有若干数也。国家将兴, 必从伦纪上振兴。国家将衰, 必从伦纪上废弛。伦纪不讲, 说什家教。家教既无, 国岂能有贤人乎。此吾国之一大不幸也。儿女事若了, 当令彼自作主张, 以撑自己之新场面。吾人专心念佛, 以修自己之旧法门。则彼此各适其适。庶不至因过虑儿女事, 以误自己生死大事也。(三编·复慧海居士书二)



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