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  除女习,勿谄曲

  屡次戒汝, 沉潜杜默, 一心念佛。然究不肯将张罗习气放下。显荫将知事稿寄海潮音, 已属太不洞事。汝又以为得意, 不亦唯名是求乎。募印文钞之事且止。以汝尚非做此种事业之时。汝且息心念佛, 毋求博览。令内既发心皈依, 当名契净。名说以现无工夫, 且待暇时为之。汝后所问者, 实皆切要之语。只因汝不能息心念佛, 故茫然不知下落。汝且认真念佛, 久当自知, 不须人说。令内既皈依, 当令心依佛说, 身去女习, 庶可获大利益。依佛说, 即依四宏誓愿。及诸恶莫作, 众善奉行。虽尚非彼分, 然其心固宜发利己利人之心。除女习, 即勿事妆饰, 勿怀谄曲。于上人同辈, 必尽孝尽友。如此方不愧为佛弟子矣。(增广·复马契西居士书八)

  以生时已将躯壳看破, 此系最大一种利益。以女人每每唯恋幻质, 日事妆饰, 既无此念, 自与净土法门, 容易相应。临终之瘦削, 及病苦, 乃多劫之业障, 以彼笃修净业, 殆转重报后报, 为现报轻报耳。(增广·复郁智朗居士书)

  又今之提倡佛学, 须注重于净土法门, 及因果报应。并令入社之人, 各各戒杀护生, 各各善教儿女。国之荒乱, 由乏贤人, 其源由家无善教而始。而家庭之教, 母教更为要紧, 故教女比教子关系更大也。有贤女, 则有贤妻贤母矣。人少有贤母, 长有贤妻, 欲不为贤人, 不可得也, 此正本清源图太平之良策也。愿阁下于提倡佛学时, 谆谆以此告之, 庶佛法世间法皆振兴也。(增广·复江易园居士书)



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