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  读经书须知

  世出世法, 以诚为本。诚则能感圣应。不诚则无感, 圣无有应。譬如月丽中天, 影现万川。水若昏浊鼓荡, 月影便难显现。由水所致, 非月之咎。故曰, 欲得佛法实益, 须向恭敬中求。有一分恭敬, 即消一分罪业, 增一分福慧。有十分恭敬, 即消十分罪业, 增十分福慧。若无恭敬, 则但结远缘, 难得实益。倘更亵渎, 则获罪无量矣。又卷三第十六七八三页, 牖慧之颂与注, 内多有禅机。此等语句, 唯实有所悟者, 方知意旨。不可以文义卜度推求。纵令智同生知, 亦是愈推愈远。禅家语句, 悉皆如是。倘能主敬存诚, 执持菩萨圣号。一旦业消智朗, 则所有禅机语句, 一一了然。如开门见山, 拨云见月矣。(三编·敬告阅者务须至诚恭敬自得实益)

  此书凡孔孟薪传, 佛祖道脉, 格致诚正, 了生脱死, 与凡日用云为, 居心动念, 一一发明, 堪为规范。诚可谓借世间之因果, 示作圣之玄猷。实如来随机利生之妙道, 众生离苦得乐之真诠。读者当与佛经一律看。宜存敬畏, 切勿亵渎。则福无不臻, 灾无不消矣。敬呈读法十条, 祈鉴愚诚。

  (一)将开卷诵读时, 应先发恭敬心。如见大宾, 如对先哲。庶在在悟入作者之深心处。

  (二)将开卷诵读时, 当先发至诚心, 出恳切言。赞叹周公安士以救世宏心, 成救世杰作。并欣己之有缘得读。

  (三)将开卷诵读时, 先洗手漱口, 就净室洁案, 而后展诵。

  (四)将开卷诵读时, 当先正襟端坐片时, 忏悔一切嫉妒轻慢骄狂等恶念恶语恶行。

  (五)诵读时, 于一字一句悟入处, 当起大欢喜。并随时记录其心得, 勿任忘失。

  (六)诵读时, 当广思其义。始以书摄心。继以心转业。终以进而不已之心, 广行劝导。转五浊恶世界, 而为极乐世界。

  (七)心起妄念时, 则恭敬安置, 而暂止读。

  (八)读后欢喜依法奉行, 当常起羡慕周公宏法之心, 悉力仿效之。

  (九)全书读毕, 当广思随现在社会趋向, 以宏摄化, 而善为流布之。

  (十)全书读毕, 得可以迎机宣说之处, 广为不识字人, 方便宣说, 作大饶益。(三编·安士全书题辞)



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