德明, 邀大家念观音, 人各十万, 放生一百万, 以祈消灭杀劫, 此亦莫大之功德也。然观音当终身常念, 凡入会者, 各各戒杀吃素, 方是彻底办法。否则, 今日出钱买些生放, 日日买生自杀, 或买于杀而卖者之家, 仍是一暴百寒, 何能消自他之宿现杀业乎。放生, 乃提倡戒杀吃素之法耳。若不注重于戒杀吃素, 则所放者有限, 所杀者无穷矣。（续编·复战德克居士书二）

　　居士放生, 宜从省略。若真诚无伪僭之心, 即按仪式行, 亦非绝不可行。若妄效僧仪, 则成我慢矣。法固圆融, 当善用心。在家居士可放蒙山, 则此放生仪, 固无所碍。然须绝无僭越之心, 深存度生之念方可耳。（三编·复罗智声居士书一）

　　俾彼等同皆吃素念佛。如不能净素, 切勿恣意令食。一则保存慈心, 一则卫护身体。汝教食牛, 固宜切戒。以牛于人有功, 食之更加罪过。（三编·复马宗道居士书一）

　　彼等拉光作发起人, 令光作疏, 一则募缘, 二则普劝一切人戒杀放生。梅荪令刻板普遍流布。有肯发心助缘者, 亦好。不助缘, 肯依此疏戒杀放生, 吃素念佛, 亦好。现在此道场已开建, 名法云寺, 以效法云栖念佛放生故名。梅荪年六十二, 前清翰林, 品行端方, 民国来不作事, 从前年与光认识后, 长斋念佛。以现今兵灾匪灾天灾相继而作, 皆杀业所感。故极力提倡戒杀放生之事, 以冀挽回杀劫耳。（三编·复蔡契诚居士书五）

　　须知放生原为戒杀, 戒杀必从吃素始。倘人各戒杀, 人各吃素。则家习慈善, 人敦礼义。俗美风淳, 时和年丰。何至有刀兵劫起, 彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸, 正本清源之要务也。凡有欲家门清泰, 身心康宁, 天下太平, 人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之, 则求无不得矣。（增广·金陵三汊河法云寺放生池疏）