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  放生者更应修戒杀

  德明, 邀大家念观音, 人各十万, 放生一百万, 以祈消灭杀劫, 此亦莫大之功德也。然观音当终身常念, 凡入会者, 各各戒杀吃素, 方是彻底办法。否则, 今日出钱买些生放, 日日买生自杀, 或买于杀而卖者之家, 仍是一暴百寒, 何能消自他之宿现杀业乎。放生, 乃提倡戒杀吃素之法耳。若不注重于戒杀吃素, 则所放者有限, 所杀者无穷矣。(续编·复战德克居士书二)

  居士放生, 宜从省略。若真诚无伪僭之心, 即按仪式行, 亦非绝不可行。若妄效僧仪, 则成我慢矣。法固圆融, 当善用心。在家居士可放蒙山, 则此放生仪, 固无所碍。然须绝无僭越之心, 深存度生之念方可耳。(三编·复罗智声居士书一)

  俾彼等同皆吃素念佛。如不能净素, 切勿恣意令食。一则保存慈心, 一则卫护身体。汝教食牛, 固宜切戒。以牛于人有功, 食之更加罪过。(三编·复马宗道居士书一)

  彼等拉光作发起人, 令光作疏, 一则募缘, 二则普劝一切人戒杀放生。梅荪令刻板普遍流布。有肯发心助缘者, 亦好。不助缘, 肯依此疏戒杀放生, 吃素念佛, 亦好。现在此道场已开建, 名法云寺, 以效法云栖念佛放生故名。梅荪年六十二, 前清翰林, 品行端方, 民国来不作事, 从前年与光认识后, 长斋念佛。以现今兵灾匪灾天灾相继而作, 皆杀业所感。故极力提倡戒杀放生之事, 以冀挽回杀劫耳。(三编·复蔡契诚居士书五)

  须知放生原为戒杀, 戒杀必从吃素始。倘人各戒杀, 人各吃素。则家习慈善, 人敦礼义。俗美风淳, 时和年丰。何至有刀兵劫起, 彼此相戕之事乎。此挽回天灾人祸, 正本清源之要务也。凡有欲家门清泰, 身心康宁, 天下太平, 人民安乐者。请皆于戒杀放生吃素念佛中求之, 则求无不得矣。(增广·金陵三汊河法云寺放生池疏)



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