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  富贵迷人,几人看破

  有权力者, 救人救世则易, 害人害世亦易。若以害人害世而得权力, 以期救人救世, 固不如秉心慈善, 随分随力之救人救世, 为有益无损也。倘慕权力, 而欲得以救人救世, 请细思此大权力, 能平白而得乎。果真实心修行, 虽无权力, 亦能救人救世, 但不能如有权力之广大耳。然果有权力, 纵能行救人救世之事, 欲其专注于道, 不造恶业, 则今无其人。富贵迷人, 可畏之至。平常人, 手中或有转交之钱, 尚非己物, 则心念便变, 而为诸恶。况真有大权, 而不变其心者, 能有几人。切勿误会, 则自己幸甚, 佛法幸甚。(续编·复吴沧洲居士书三)

  现今之宰官身, 颇难现。若可以谋生, 当以不为官为第一高著。汝之所说, 似乎有理, 实则其弊无穷。(三编·复宁德晋居士书五)

  人生世间, 千思万算, 种种作为。究到极处, 不过为养身口, 遗子孙而已。然身则粗布亦可遮体, 何必绫罗绸缎。口则菜羹尽可过饭, 何必鱼肉海味。子孙则或读书, 或耕田, 或为商贾, 自可养身, 何必富有百万。(增广文钞·与卫锦洲居士书)

  日前王宗一持阁下与彼三兄弟书, 知于净土早有修持。后遂废弛, 今重复发心, 足见宿有善根。至于兢惕所业, 谓易造罪。若约世俗知见, 则诚然诚然。若不注重于钱, 唯抱伸冤解纷, 互相劝导之心, 只知以理定论, 不看孔方兄面, 则其积功累德, 当比他业为易耳。然而财能迷人, 一见孔方兄, 不惜丧祖德, 折己福, 灭子孙, 并死后堕落恶道者, 万有十千。是不可以不时时防孔方兄之诱惑也。汝既发心皈依, 今为汝取法名为慧纯。果能纯依佛慧, 则孔方兄其奈我何。以伸冤解纷之功德, 作念佛往生之助行。则如乘大船行于大海, 大张风帆, 又遇顺风。千里之程, 一朝即至, 何幸如之。(三编·致张增纯律师书)

  问:窃见有僧, 未营寺宇, 意为若得完成一寺自利利他, 乃可专心念佛, 一意生西, 迨因缘凑合, 寺宇既成, 渐又依恋寺宇, 谋充产业, 展转攀缘, 蹉误往生, 此举一例耳。他如欲通教理, 成著作, 及俗人求家道宽裕, 子孙显达等, 皆是弟子自量身分, 惧蹈覆辙, 愿随缘念佛, 不图造作, 虽未能逮, 诚欲勉之, 可乎。 答:可。(三编·答念佛居士问 周孟由)



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