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  改往修来,即蒙慈佑

  林鸿猷, 二三年来夫妇各有巨疾, 其殆宿业所招, 固宜认真忏悔。又当省其所作, 或有不法, 极力忏除, 改往修来。庶可即蒙慈佑也。祈将光意与彼说之。(三编·复卓智立居士书七)

  昨日当家师以汝书交光, 光阅之, 知强盗来抢汝物, 一无所失。对房老太婆, 抢去一箱及诸衣物。此即三宝加被之明证。但当勉力念佛及念观世音菩萨, 何可妄生怖畏, 欲移他处。你看那里是安乐处。幸此处淡薄, 尚无大祸。若在富庵, 恐更危险。苏州景德路合发纸店郭振声, 民十九年陪彼本家一老头来皈依。光为彼说, 现在是一个患难世道, 当至诚念佛并念观音圣号, 即可逢凶化吉, 遇难成祥。次年腊月去上海, 上海战事起, 不能回苏。至二十一年春, 不能不回来。火车路断, 坐小火轮, 绕嘉兴回苏。但轮船来去, 常被强盗抢。振声怕抢, 心中默念观音圣号。不久强盗来, 一船人通抢得精光。振声大胖子, 穿的皮袍子, 在人众中, 强盗并不问他。可知念南无观世音菩萨, 决定能蒙菩萨加被, 不至或有意外之祸。汝信, 光看过, 今欲复汝, 遍寻无有。因思此系菩萨示汝一心念佛念菩萨防祸保身之兆。汝果至诚, 强盗见汝, 或看不见, 或看见是他不要的东西, 不至于汝有所损伤。现在无论何人, 都要念阿弥陀佛, 及念观世音菩萨为靠山。但一心常念, 不必怖畏。(三编·复叶福备居士书二)

  徐本茂既能力忏宿愆, 屏除荤腥。则是真实修持, 改往修来, 以期复本心源者。……今为徐本茂取法名为慧本。谓以智慧为本, 则一切所念所说所行, 自可上合佛心与天理, 不致仍旧迷昧, 造恶业, 堕恶道也。国甫名慧甫。甫, 美称也。若能痛改前非, 心存正念。存好心, 说好话, 行好事。诸恶莫作, 众善奉行。敦行孝弟忠信等事。加以至诚念佛, 求生西方, 则是慧甫之实。否则虚名而已, 有何益哉。(三编·复章道生居士书二)

  明末, 蕅益大师, 木渎钟氏子, 天姿聪敏, 少即随母吃素礼诵。七岁读书, 以圣学自任, 誓灭释老, 开荤酒, 作论数十篇辟佛。十七岁, 阅莲池大师自知录序, 及竹窗随笔, 乃不谤佛。后遂极力研究, 二十四岁出家, 彻悟自心, 深入经藏。一生著述数十种, 均为古今不多见者。现有四川邓奠坤, 乃法政学堂毕业生, 狂悖特甚。民国初, 专门毁坏佛教, 无论神庙佛寺, 悉率其徒党拆毁。后忽知非, 力行改悔, 来普陀求皈依。住上海居士林八年, 精进修持。前年沪战, 彼住林中, 不惊不动。林前后左右, 均成一片焦土, 林中所落大小炸弹, 无一开炸。足见人能改过迁善, 佛菩萨即为嘉奖而保护之。吾人纵不如蕅益, 亦岂不如奠坤乎。奠坤以罪大恶极之人, 尚有如是感应, 吾人何可因循度日, 不加勉力, 如登宝山, 空手而归乎。(续编·江苏吴县佛教会通告各寺院僧众巽言)



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