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  同室相劝戒强蛮

  同室之人, 固宜于闲暇无事时, 委曲宛转, 开陈至理, 令其心知有是非可否。则心识不知不觉, 渐摩渐染而为转变。至其愚傲之性发现时, 可对治, 则以至理名言, 和气平心以对治之。否则任伊, 一概置之不理。待其气消, 再以平心和气, 论其曲直, 久之则随之而化。若用强蛮恶辣手段, 断非所宜。以彼有所恃, 所恃者子女也。兼失子女观法之训。(增广文钞卷二·复永嘉某居士书六)

  有德色, 人虽受惠, 感恩之心, 便轻微矣。有若无, 实若虚, 犯而不校, 此处家庭之妙诀也。我以谦往, 彼必以和来, 大率家庭不和, 都因不关紧要之小事较量而起。能放下人我心, 自可不和而和矣。(文钞三编卷二·复周伯遒居士书三)

  众生习染甚深, 欲令改弦易辙, 颇不容易。子勤夫妇, 念佛之机缘尚未熟, 不能勉强。然居士已设法熏染, 或当渐渐生信。上海附近曹行镇一妇, 每念佛, 其婆辄骂而阻止, 妇仍不更改。久之其婆亦念佛, 亦皈依。今则其婆比媳更加精进。祈缓图之, 勿生烦忧。(三编·复方圣照居士书六)

  但能任观音菩萨颂, 则无愿不周矣。眷属之向化, 亦当以渐。久之自可不知不觉与之俱化。但看自己心之诚否。诚则无有不感格者。若自己尚是空套子, 假场面, 则便无感化力。而反招诽谤之辱矣。世出世法, 皆以身为本。平常信札, 但取认识即已, 何须求工, 以致引歉也。一切善事, 皆愿随喜, 实为大菩提心。(三编·复慧海居士书一)



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