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  惭愧二法,实为切要

  接手书,知湖北佛学勃然蔚兴,慰甚。劝世白话,已函祈黄涵之居士由宁波道署直寄,随彼发心多少。闻只印二千本,恐送得无几多矣。倘有,涵之固肯普遍布施也。凡对在家人说法,必须先要令彼各各尽其分,父慈子孝,兄友弟恭,夫和妇顺,主仁仆忠。能如是,则为世间善人。再加以戒杀放生,吃素念佛,方可不愧为佛弟子。每见修行之人,多于伦理有愧,不但不易感佛,而且易招讥毁。在家人如是,出家人亦然。凡一切人,不尽己分,妄说大话。皆自欺欺人之邪恶败类,尚不得名之为好人,况可以冀其了生死乎。(文钞三编补·答超一师书)

  附:上堂法语第(六十二)篇

  惭愧为服忍辱衣,欲证法身勿暂离。万行由斯皆具足,速成无上佛菩提。

  信戒闻舍,慧及惭愧,名为七圣法财,洵属出尘要道。前五为财,后二为守财人。财无人守,随即亡失。以故惭愧二法,更为切要。惭则内自警惕,尊重己灵。愧则外师景行,仰慕诸圣。蘧伯玉行年五十,而知四十九年之非。孔子以德不修,学不讲,闻义不能徙,不善不能改为忧。颜子四勿,曾子三省,孟子谓人不可以无耻。世间圣贤,莫不致力于此。遗教经云,惭耻之服,于诸庄严,最为第一。惭如铁钩,能制人非法,是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。涅槃经云,世间有二种健儿,一者自不作罪,二者作已能悔。是知具足惭愧,则烦恼惑业,直下消除。功德智慧,速得圆满。契无作之戒体,证清净之法身。汝等若能常怀惭愧,严持净戒,则无边利益,当自证知。(卓杖云)

  仰副佛化证己灵,全凭惭愧作典型。(印光法师文钞三编补·法语开示)



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