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  戒为无上菩提因

  上堂法语第(五十四)篇

  戒为无上菩提因,能使凡身作佛身。心性本来无二体,随缘转变在当人。

  心术无常,从违莫定。习于恶则易,习于善则难。举目滔滔,尽弃本而逐末。居心抑抑,孰逆流而归源。故曰人心惟危,道心惟微。不有模范,以为师导。则人欲日炽,危者终莫能安。天真日昧,微者竟无由著。以故我佛出世,调御众生。摄之以戒律,俾循规而蹈矩。示之以果报,令趋吉而避凶。五戒十善,广辟人天之路。四宏六度,大开涅槃之门。是知戒为众生依止,苦海舟航。开遮持犯,悬明镜于心田。动作云为,凛冰霜于意地。常怀惭耻,不自暴弃。内则尊重己灵,外则仰慕诸圣。从兹复本心源,成无上道。以持戒之利益,度违戒之众生。汝等各宜精进,无负初心。(卓杖云)

  佛与众生本一如,从违戒检致天殊。

  上堂法语第(五十五)篇

  无作戒体生佛齐,佛曾觉悟生曾迷。若于当念忘能所,立地圆成佛菩提。

  无作戒体,微妙莫比。心不能思,口不能拟。包十虚而有余,穷三际而无已。仰之弥高,不见其巅。探之弥深,莫测其底。为诸佛之本师,是菩萨之慈母。人人具足,各各依止。尚无形迹,何有生死。只因最初一念不觉,遂致无端逐境迷理。由是妄想勃兴,人我顿起。内结贪瞋痴爱而不休,外行杀盗淫妄而不耻。以故忽升忽降,长轮六道。头出头没,了无一恃。如来视诸众生,皆若赤子,垂手提携,援出水火。俾断爱见之尘情,受以归戒之芳轨。因戒生定,因定发慧,定慧圆明,亲见自己。如是则非但不孤佛化,不负己灵,而兼可以作众生导,为如来使。且道如何便见自己。(卓杖云)

  处处绿杨堪系马,家家门首通长安。

  (印光法师文钞三编补·法语开示)



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