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印光大师文钞选读

 
一心念佛 敦伦尽分 烦恼对治 临终往生 返回首页
回归净土 因果教育 辨别邪正 其他文章 印祖道风

  · 学佛伊始,皆应在认真用工上着力
  · 最得益处,在以病为药
  · 殊胜感应从至诚恭敬中来
  · 少实胜多虚,大巧不如拙
  · 老实修行,勿弄巧成拙
  · 劝修四念处观,以破我执
  · 若心与佛悖,则难得实益
  · 若能念念返究自心,即能得益
  · 大难时,当以最易念最有灵感之法教人
  · 不躬行实践,则与世之戏子无异
  · 勿因小有不顺,遂谓修持无益
  · 此宿怨,实为汝出苦海之大导师
  · 功德大小与个人心量相关
  · 一门深入
  · 常人总不见自己过
  · 当以诚敬为本,不在仪式之好看
  · 持戒中亦有开遮持犯权巧方便
  · 一发大心,超过修行历劫
  · 天之成就人者,有逆有顺
  · 受戒利益由真实持戒得
  · 佛学修行在起心动念之处
  · 修行忌好高务胜
  · 从谦恭孝顺处修,能灭夙业,长善根
  · 外功为助行,内功为正行
  · 君子上不怨天,下不尤人
  · 勿随俗攀比,看破放下才是真智慧
  · 菩萨度生行施,一心无住,三轮体空
  · 一遇逆境,便生怨尤,此为可怜悯者
  · 逆境虽恶,然欲成就道业,尚赖此以警觉
  · 学人修持,莫不以戒为先
  · 善用心者,困苦艰难,皆为解脱之本
  · 不可录敦伦理序
  · 自利与利他
  · 初发心人,每以一时精进过度,而后退惰
  · 对于初学,宁可按事说,不宜按理说
  · 发菩提心,功德无量无边
  · 学道之要,在于对治习气
  · 善得益者,无往而非益
  · 弘扬佛法,务须真实不虚,戒随意粉饰
  · 治习气为修行初步工夫
  · 只知向外驰求,不知回光返照
  · 林文忠公精进修持,令人敬仰(林则徐)
  · 求孝子贤孙之道
  · 身见太重,实属修行之一大障碍
  · 人生世间,第一要亲近善知识
  · 修道人为何不宜吃肉?
  · 不知节欲,不但不能生好儿女,且多病短寿
  · 求子之本,在于培养身体与阴德
  · 帮助产妇念观音,有大利益
  · 不得佛法实益,乃己不振拔之咎
  · 不能持净素者,亦可持六斋、十斋日
  · 常修不净观,欲心自息
  · 大悲观音决定有感即应,但勿急躁求应
  · 儿孙自有儿孙福,岂因他们而误己之大事
  · 朝山不如看书实修有益
  · 除女习,勿谄曲
  · 读经的方法
  · 读经书须知
  · 对治妄想之法
  · 烦恼与菩提
  · 放生者更应修戒杀
  · 佛法贵实行,非口头所能了事
  · 佛经法宝,敬则获福,慢则致祸
  · 佛菩萨常劝众生戒杀护生
  · 佛菩萨有求必应,寻声救苦
  · 佛制斋期,实则令其由暂而常
  · 富贵迷人,几人看破
  · 改过不吝,发露罪愆
  · 改过向善宜立志,戒藕断丝连
  · 改往修来,即蒙慈佑
  · 感若至极,决无不应
  · 龚圆常夫人写经瑞应颂
  · 寂照不二,真俗圆融
  · 杨佩文居士得舍利记
  · 皈依易,然皈依之实难修
  · 少之时血气未定,戒之在色
  · 先后天衰弱,要注意保养
  · 肉食浊恶,易生欲心
  · 修行最忌得少为足
  · 阅览佛学经书翻动时减少罪过之注意
  · 随缘应事,精进修持
  · 律为教禅密净之基址
  · 乐天知命,随遇而安
  · 同室相劝戒强蛮
  · 失心皆无深信力
  · 学佛应因时适宜,勿死执成规
  · 菩萨处俗,俯顺人情
  · 戒作无益虚华之事
  · 惭愧二法,实为切要
  · 慈悲镜-放生十大功德
  · 凡事皆须推情度理,方得其宜
  · 节欲与养生
  · 戒为苦海度人舟
  · 戒为无上菩提因

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