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  弥天大罪,当不得一个悔字

  手书阅悉。吕德法居士为沈淡岩居士所作往生记,颇好。唯前之四行,不合本人身分,故勾之。而后作一跋,云盖世极功,当不起一个矜字,弥天大罪,当不得一个悔字。淡岩能知先人所操之业不善,亲在劝其改业,亲没竭诚忏悔,深合孝子谕亲于道之义,与如来慈心不杀,修十善业之教。具此功德,便可往生。况又笃信净业,竭诚念诵乎哉。吕记前半议论,失其身分。竟成淡岩先作屠人,后始忏悔修持,故不令用。祈与德法说之。(民廿四年十月十九)(三编·复方耀廷居士书四)

  竹林念佛社也好,净业慈善社更好。汝妻不孝,当为忏悔业障,业消则可孝顺矣。切不可与彼结怨。时局不好,令汝母勿来,在家一心念佛,胜过见光多多矣。(三编·复蒋净信居士书)

  梵网经云,汝是当成佛,我是已成佛,常作如是信,戒品已具足。华严经云,一切众生,具有如来智慧德相,但因妄想执著,不能证得。若离妄想,则一切智,自然智,无碍智,则得现前。是知众生心性,与佛原同,心佛众生,三无差别,只为迷悟之分耳。奈众生迷而不觉时,虽具有竖穷三际,横遍十方,广大圆满之佛性,全被尘劳埋没,反承此佛性功德之力,起惑造业,毁谤三宝,自害害他。正如流泉潜隐地中,全不觉知,必须时节因缘为之启发,方能逐渐开明。所以古今来许多有力伟人,幼时迷昧,专以毁谤佛法为能事。及阅历渐深,遇境逢缘,翻然觉悟,从而皈依三宝,实力奉行者,亦不可胜数。足征佛法广大,实即一切众生本具之心法也。(续编·印送净土五经跋)

  附:上堂法语第(五十二)篇

  罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡。心罪二俱不可得,彻见自性大囧琺王。

  心本清净,由迷昧而反为恶源。身堪载道,因妄念而翻作罪薮。以故于六尘境,起颠倒心。不了本空,妄生贪著。直同狂象无钩,猿猴得树,腾跃跳踯,莫能禁制。大觉世尊,以是因缘,为制戒律,令其受持。忏已往之罪愆,如浣故衣。培将来之智种,如栽嘉禾。由摄身而渐至息心,从缠缚而转得解脱。是知根尘同源,缚脱无二。能持戒,则处处解脱。不持戒,则念念缠缚。缠缚之与解脱,同一六根。只分迷悟持犯而已。所谓心佛众生,三无差别,迷悟攸分,天地悬隔。有智之士,可不以甚深般若,照空蕴聚,以求尽度一切苦厄,而速成无上觉道乎哉。(卓杖云)

  演若顿息失头狂,持戒功德不可量。(印光法师文钞三编补·法语开示)



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