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  末法提倡净土应有重点

  印光圣量大师原著

  时当末法[1],欲极力提倡净土,当详于佛力、自力、之大小难易处发挥,并在彰显三根普被,利钝全收之所以然,庶不至欲劝人而反致人生谤毁也。(文钞续编卷上〈与魏梅荪居士书十六〉)

  末世学佛所宜注重者,在知因果与修净土。以知因果,则不敢自欺欺人,作伤天害理损人利己之事。修净土,则虽是具缚凡夫,便可仗佛慈力往生西方。诸余法门,皆须烦恼断尽,(三界内见思二惑、)方可了生脱死。否则纵令大彻大悟,有大智慧,大辩才,晓得过去未来,要去就去,要来就来,尚不能了。况具足烦恼者乎。讲净土,要将净土为佛法中之特别法门,下凡与上圣共修之道,末世众生不修此法,则但种未来之善根,绝难现生出轮回等道理详说。(文钞三编卷二〈复郭汉儒居士书二〉)

  [1] 末法,正、像、末三时之一。谓去佛世长远而教法转微未之时期也。《法华嘉祥疏》卷五曰:‘转复微末,谓末法时。’三时有四说。一说正法五百年,像法一千年,末法一万年,多取此说。



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