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丧祭通须用素,火化可破身见


原文:

202.至于丧祭,通须用素,勿随俗转。纵不知世务者,谓为不然,亦任彼讥诮而已。丧葬之事,不可过为铺排张罗。作佛事,只可念佛,勿做别佛事。并令全家通皆恳切念佛。则于汝母,于汝等诸眷属及亲戚朋友,皆有实益。(文钞正编)复周孟由昆弟书

203.自佛法东来,僧皆火化。而唐、宋崇信佛法之高人达士[1],每用此法。以佛法重神识,唯恐耽着身躯,不得解脱。焚之,则知此不是我,而不复耽着。又为诵经念佛,期证法身。(文钞续编)灵岩普同塔记

204.火葬一法,唐宋佛法盛时,在家人多用之。然宜从俗葬埋,恐执泥者妄生议论。实则烧之为易泯灭。过七七日烧弥妥。葬之年辰久,或致骨骸暴露耳。(文钞正编)复周孟由昆弟书

白话译文:

202.至于丧祭,通通都用素菜,不要随俗改变。即使不识时务的,说不能这样,也任他讥笑罢了。丧葬之事,不可过分铺排张罗。做佛事,只可念佛,不要做别的佛事,并让全家通通恳切念佛。这样做,对于你母亲、各眷属及亲戚朋友,都有实益。

203.自佛法东来,僧人死后都实行火化。到了唐宋时代,崇信佛法的高人达士,也常常用这种方法。因为佛法重神识,唯恐死者迷恋身躯,不得解脱,故把身体火化,则知这不是我,就不再迷恋了。又为亡者诵经念佛,期盼他早证法身。

204.火葬一法,唐、宋佛法兴盛时,在家人多用它。然而你还是应该随俗葬埋比较好,主要是怕执拗拘泥、不知变通的人妄生议论。实际上火化是最好的处理方法,过了四十九天再烧更为妥当。埋葬则年代一久,可能会导致骨骸暴露了。

注释:

1、达士:通达明理之士。



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