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能见佛像,作真佛想,即同于真佛舍利


原文:

212.舍利[1]不能礼拜,丛林不能亲炙[2],有何所欠?但能见佛像,即作真佛想。见佛经祖语,即作佛祖面命自己想。必恭必敬,无怠无忽。则终日见佛,终日亲炙诸佛、菩萨、祖师、善知识,舍利丛林云乎哉?(文钞正编)与谢融脱书

白话译文:

212.没有机缘能够礼拜舍利,也不能亲自到丛林中接受祖师大德们的教诲,又有什么缺憾呢?只要见到佛像时,作真佛想;看到佛经祖语时,就当是佛祖就在面前亲为宣讲。必恭必敬,没有懒惰松懈,也无粗心大意。这就是整天见佛,整体在亲近诸佛、菩萨、祖师和善知识。舍利不能礼拜,丛林不能亲炙,又有什么好遗憾的?

注释:

1、舍利:梵语,译为灵骨,或坚固子。乃佛的身骨。佛、菩萨、罗汉、高僧等,寂后火化,每凝结有舍利,或如珠,或如花,白色为骨舍利,赤色为血肉舍利,黑色为发舍利,也有杂色的,那是综合而成。这种舍利子,是由人生前修戒定慧之功德结晶而成。若是佛舍利,世间无物能损坏,菩萨以下,其坚度便相应的减少了。

2、亲炙:直接得到某人的教诲或传授。

按:如《金刚般若波罗蜜经》中所言:“若是经典所在之处,即为有佛。”有何佛?理体法身佛也,是真佛法身。四大名山菩萨道场,学佛人大多都想亲自礼拜。若不明诸佛法身常在,便一切众生心,或有情或无情,无不即是诸佛法身。若不明此理,贪求功德利益而发心拜山,不如听从莲池大师教诲——千里烧香,不如安坐家堂念佛。



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