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知前因与现缘,则乐天知命,不怨不尤


原文:

231.天下事,皆有因缘。其事之成与否,皆其因缘所使。虽有令成令坏之人,其实际之权力,乃在我之前因,而不在彼之现缘也。明乎此,则乐天知命,不怨不尤[1]。〖若知前后因果,则穷通得丧,皆我自取,纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。见正编何阆仙家庆图序〗素位而行,无入而不自得矣。(文钞正编)复周群铮书五

白话译文:

231.天下的事,都有因缘。事情成功与否,都是由因缘决定的。虽然有操纵成败的人,但其实真正的根本权利,还是在于自己的前因,而不在他的现前缘分上。明白了这个道理,就该乐天知命,不怨天尤人了。(若知前后因果,则困窘、顺利、获得、丧失,都是自作自受,纵遇逆境,不怨不尤。只惭愧自己无有德行,不见人天会有什么过失。见文钞正编《何阆仙家庆图》序。)安于本分,尽职尽责,则无时无处而不自得了。

注释:

1、不怨不尤:不抱怨天,不埋怨人。指对不如意的事不一味归咎于客观。

按:看破凡尘,明晓因果之理,故不必执着,心能随缘,不生怨尤。此种观法,是断除烦恼心,平息怨气的最快速也是最方便的修法。之所以将其视为修法,因为具体的因果实情可能并非皆是如此,过于盲目便会步入“宿命论”的误区,这属于知见对错的问题。看看五浊恶世的当今,恶人横行,违法乱纪比比皆是,毒奶粉毒海参毒食品,各类诈囧骗……,对于受害者来说,难道都是自己“前因”不好?绝对不是。因果通三世,宿命论将今生果都推给前世因,不知今生果(看似果)亦可能是来世果之因。毒奶粉恶人甲侵害数万甚至数十万受害者乙,难道这数十万受害者乙,都是自己前因,感召今生吃毒奶粉恶果?印祖若仍在世,绝不会如此回答。毕竟三世因果极其复杂,只有大神通之圣者,方能以宿命通,真实而说如实而辨。阿罗汉尚且只能前后观五百世,仍有不究竟处。对于修行人,宿世因果难辨,若遇逆缘,皆当还债想,当了业想,内心自然容易平息,“素位而行,无入而不自得矣”。



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