首页 - 佛学文集 - 印光大师文集 - 印祖文钞菁华录白话译注 - 禅与净土   │ 文章推荐
 

禅境复杂,或藏魔事,念佛易修,决无秘传


原文:

240.修禅定人,〖指四禅八定。〗及参禅人,以唯仗自力,不求佛加,故于功夫得力真妄相攻之时,每有种种境界,幻出幻没。譬如阴雨将晴之时,浓云破绽,忽见日光。恍惚之间,变化不测。所有境界,非真具道眼者,不能辨识。若错认消息,则着魔发狂,莫之能医。念佛人,以真切之信愿,持万德之洪名。喻如杲日当空,行大王路。不但魑魅魍魉,剗踪灭迹,即歧途是非之念,亦无从生。推而极之,不过曰:念至功纯力极,则全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛一如而已。此理此行,唯恐人之不知,不能合佛普度众生之愿。岂秘而不传,独传于汝乎?若有暗地里口传心受之妙诀,即是邪魔外道,即非佛法。(文钞正编)复永嘉某居士书五

白话译文:

240.修禅定的人(指四禅八定),及参禅的人,因为只靠自力,不求佛力加持,所以在功夫得力,真心妄心互相攻击的时候,常常有种种境界出现,幻出幻没,就像阴雨将晴之时,浓云破绽,忽见日光,恍恍惚惚,变化不测。所有境界,不是真正有道的过来人,不能识辨。如果错误地认为得了什么好境界,就会着魔发狂,没有办法医好。念佛人,以真信的切愿,称念“南无阿弥陀佛”,就像太阳当空,在明亮的阳光下,走在宽广的大路上,不但妖魔鬼怪,全部无影无踪,就是歧途是非的念头,也不会产生。推究最根本的原因,不过是念佛功夫到了极点,功纯力极,则全心是佛,全佛是心,心佛不二,心佛一如罢了。这个道理,这样修行,就怕没有人知道,不能符合佛普度众生的大愿,哪会秘而不宣,独独只传给你一个人呢?如果暗地里还有什么“口传心授”的秘诀,那就是邪魔外道了,绝非佛法。

按:禅修魔事易生,念佛魔事易辨。净宗念佛魔事少,只是相对而言。若通读《印祖文钞》可知,印祖开示念佛急求见佛,希求胜境,贪图感应,而致着魔发狂,这类开示很多。千万不可误会,念佛不会着魔,只是相对禅宗少些,魔境也容易识别,但若用错心,仍然会发生着魔发狂的后果,不可不慎。不过,不管是禅宗,还是净宗,初学无真实功夫,根本不能入定,很少会遇到着魔发狂走火入魔这类严重的魔事。末法时期修行人中,几乎都是散心位人,佛加持难,力用甚微,魔亦是如此,多不必过分担心,惧怕魔事(但仍有附体等障缘)。若随着持戒精严,渐渐得定,必须熟知魔事种种及对治方法,有备无患。



  其他相关文章
· 禅宗向上,一法不立,真俗圆融,不妨生净
· 常欲见好境界,易招怨家附体
· 返回目录