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佛前至诚忏悔罪业,一七日,可自誓受戒


原文:

284.受戒一事,若男子出家为僧,必须入堂习仪,方知丛林规矩,为僧仪则。则游方行脚,了无妨阻。否则十方丛林,莫由住止。若在家女人,家资丰厚,身能自主。诣寺受戒,亦非不可。至于身家穷困,何必如此?但于佛前恳切至诚,忏悔罪业。一七日,自誓受戒。至第七日,对佛唱言:“我弟子福贤,誓受五戒,为满分优婆夷,[1]〖优婆夷,此云近事女,谓既受五戒,堪事佛故。满分者,五戒全持也。(男子受戒,名优婆塞,此云近事男。编者敬注)〗尽形寿不杀生,尽形寿不偷盗,尽形寿不淫欲,〖若有夫女,则曰不邪淫。〗尽形寿不妄语,尽形寿不饮酒。”如此三说,即为得戒。但自志心受持,功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者,为不如法。此系《梵网经》中如来圣训。(文钞正编)与徐福贤书

白话译文:

284.受戒一事,若是男子,出家为僧,必须入堂学习礼仪,才知道丛林规矩、僧人仪规。从此,游方行脚,就完全没有一点妨碍了。否则,十方丛林,不会接待。若是在家女人,家资丰厚,身能自主,去寺庙受戒,也未尝不可。至于身家贫困的人,何必如此?只要在佛前恳切至诚,忏悔罪业,一至七日,自誓受戒。到第七天,对佛说:“弟子福贤(指来信女子),誓受五戒,为满分优波夷,尽形寿不杀生,尽形寿不偷盗,尽形寿不邪淫,尽形寿不妄语,尽形寿不饮酒。”这样说三次,即为得戒。只要志心受持,功德并无优劣之分。千万莫说自誓受戒为不如法,这可是《梵网经》中如来的圣训。

注释:

1、李净通居士注:优婆夷,此云近事女,谓既受五戒,堪事佛故。满分者,五戒全持也。男子受戒,名优婆塞,此云近事男。



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