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汝能依到底,不中变,即真皈依


原文:

296.〖以下论胜缘〗人之入道,各有时节因缘。既因《文钞》而知佛法,从事修持,即是皈依。(观此文钞菁华录亦然。编者敬注)不必又复行皈依礼,方为皈依,不行皈依礼,不名皈依也。但愿汝能依到底,不中变,即真皈依。(文钞三编)复金振卿书

白话译文:

296.人入佛道,各有自己的时节因缘。既然你因读《文钞》而知佛法,从事修持,即是皈依。不必一定要举行皈依仪式,才算皈依,不举行皈依仪式,就不算皈依。但愿你能皈依到底,中途不变更,即是真皈依。

附录:净空法师开示

释迦牟尼佛当年在世,给学生传授三皈五戒,没有听说发皈依证的、发五戒证书的,没有。为什么呢?这是仪式,佛家讲重实质,你有没有真心皈依?现在‘皈依’叫方便皈依,形式给你做了,实际上有没有真的皈依?没有,你也没有回头、也没有依靠,只是在佛面前磕个头,法师发一个皈依证书;那个皈依证书也没用的,也不作效的,不生效的,诸佛、菩萨,也不承认的。不但你这个皈依证没效,你受戒的戒牒也没效。佛、菩萨都不承认的,我们自己在这里办儿戏而已,要懂得,不懂得,我们怎么能成就!那么这个皈依受戒,怎样才能让佛菩萨点头?让佛菩萨承认?你要真做到。所以,形式没有关系。果然真正做到了,你就是没有受这个形式,佛菩萨也承认。



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