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善用其心,恶缘亦可入道,否则学问操持亦能障道


原文:

297.夫人宿世果种善根,且无论为学求道,可为出世大事之前茅。即贪瞋痴等烦恼惑业,疾病颠连种种恶报,皆可以作出生死入佛法之因缘,顾其人之能自反与否耳。不能自反,且无论碌碌庸人,为世教之所拘,即晦庵[1]、阳明[2]、靖节[3]、放翁[4]等,虽学问操持见地,悉皆奇特卓荦,然亦究竟不能彻悟自心,了脱生死。其学问操持见地,虽可与无上妙道作基,由不能自反,竟为入道之障。可知入道之难,真难于登天矣。(文钞正编)复永嘉某居士书一

白话译文:

297.若人在宿世果然种有善根,则无论为学还是求道,都可以成为出世大事的殊胜因缘。即使是贪嗔痴等烦恼惑业,疾病逆境种种恶报,可以作为出生死、入佛法的因缘,关键看这个人能否自我反省罢了!不能自我反省,且不说碌碌无为的庸人,为世间教育所拘束,即使如晦庵(即朱熹)、阳明、靖节(陶渊明)、放翁(陆游)等名人,虽然学问、操持、见地都是奇特超群的,但是还是不能彻底觉悟自心,了脱生死。他们的学问、操持、见地,虽然可以作为无上妙道的基础,由于不能自我反省,竟然成为入道的障碍。因此,可以知道入道之难,真难于登天啊!

注释:

1、晦庵:即朱熹。

2、阳明:王守仁(1472-1529)中国明代思想家。初名云,字伯安。因筑室于故乡阳明洞中,世称阳明先生。

3、靖节:陶渊明(365-427)东晋文学家、诗人。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,曾为江州祭酒、镇江参军,后任彭泽令。因不满当时官员的腐败而去职,归隐田园,至死不仕。

4、放翁:陆游(1125-1210),南宋山阴(今浙江省绍兴市)人,字务观,别号放翁。是南宋著名的爱国诗人。



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