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苦为成佛之本,不净为清净之本


原文:

298.诸佛以八苦[1]为师,成无上道。是苦为成佛之本。又佛令弟子,最初即修不净观。观之久久,即可断惑证真,成阿罗汉[2]。则不净又为清净之本。北俱卢洲[3]之人,了无有苦,故不能入道。南阎浮提[4]苦事甚多,故入佛道以了生死者,莫能穷数。使世间绝无生老病死,刀兵水火等苦,则人各醉生梦死于逸乐中,谁肯发出世心,以求了生死乎?(文钞正编)复袁福球书

白话译文:

298.诸佛以八苦为师,成无上道。所以,苦为成佛之本。还有,佛让弟子们最初即修不净观,观之久久,可断惑证真,成阿罗汉,则不净又为清净之本。北俱卢洲的人,完全没有一点痛苦,所以不能入佛道。南阎浮提的人苦事很多,所以入佛道以了却生死轮回的人,不计其数。倘使世间绝无生老病死、刀兵水火等苦,则人人醉生梦死,整天在安逸享乐中,还有谁肯发出世心,以求了生死呢?

注释:

1、八苦:一、生苦,即出生时的痛苦;二、老苦,即年老体弱的痛苦;三、病苦,即患病时的痛苦;四、死苦,即临死时的痛苦;五、爱别离苦,即与所爱分离的痛苦;六、怨憎会苦,即与仇人见面的痛苦;七、求不得苦,即与所求不遂的痛苦;八、五阴炽盛苦,即五阴的作用炽盛,盖覆真性,故死了之后,复须再生。

2、阿罗汉:为声闻四果之一,如来十号之一。译应、应供、应真、杀贼、不生、无生、无学、真人等。指断尽三界见、思之惑,证得尽智,而堪受世间大供养之圣者。此果位通于大、小二乘,然一般皆作狭义之解释,专指小乘佛教中所得之最高果位而言。若广义言之,则泛指大、小乘佛教中之最高果位。

3、北俱卢洲:佛经所说四大洲之一,在须弥山之北方,人民平等安乐、衣食自然、寿足千年、无有夭折、洲形正方。

4、南阎浮提:又名南瞻部洲,阎浮即瞻部树,此洲有此树故名,即我们人类所居住的世界。



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