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培植福田,作往生助行,开启智慧最为第一


原文:

307.人生世间,不可无所作为。但自尽谊尽分,决不于谊分之外,有所觊觎。士农工商,各务其业,以为养身养家之本。随分随力,执持佛号,决志求生西方。凡有力能及之种种善事,或出资,或出言,为之赞助。否则发随喜心,亦属功德。以此培植福田,作往生之助行。如顺水扬帆,更加艣棹,其到岸也,不更快乎?(文钞正编)复宁波某居士书

308.所言培植功德,当以开人知识者为第一。现今《增广文钞》已经排完,尚未结收。令弟若肯任若干,自己施送。俾一切阅者知往生净土之所以然,以此功德,为其父作往生之券,加以至诚,必可如愿。是为最有利益真实功德。(文钞三编)复徐蔚如书

白话译文:

307.人生世间,不可无所作为,只求自己尽义尽分,决不在“义”、“分”之外,有非分之想。士农工商,各务其业,以为养身家之本。随分随力,执持佛号,决志求生西方。凡力所能及的种种善事,或出资,或出言,为之赞助,否则发随喜心,也是功德。以此培植福田,作往生的助行,如顺水扬帆,又增加橹桨,到岸不是更快了吗?

308.所说培植功德,应当以开启人们的智慧为第一。现今《增广文钞》已经排完,尚未结算,你的弟弟若肯结算若干本书,自己施送,使一切阅者知道往生净土的道理,以此功德,作为你父亲往生的资粮,加以至诚,必可如愿。这才是最有利益的真实功德。

附录:法布施第一

“《大论》云,佛说二种施中”,二种施就是财布施跟法布施,“法施为第一,以财施果报有量,法施果报无量。财施欲界报;法施三界报,亦出三界报”,这是先引《大智度论》里面所说的。然后再说,“若不求名闻财利力势”,你布施不是为求名,也不是为求财,也不是为求利,也不是为求权力地位,你什么都不求。“但为学佛道”,佛道是什么?真实智慧,真实的解脱,只为断烦恼,只为断忧虑,得清净自在快乐,这是佛道。“弘大慈悲心,度众生老病死苦,是名清净法施”,这就如理如法了。我们以清净心,以无所希求心,帮助一切众生,特别是帮助一切苦难的众生,这是清净法施。(净空法师)



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