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学问知见皆抛尽,死尽偷心,力修净业


原文:

310.以阁下之才论,当依光所说,其为利益大矣。否则择一寂静隐晦之处,力修净业,将从前所得之学问文章,抛向东洋大海外,作自己原是一无知识之人,于不生分别心中,昼夜六时[1],专持一句洪名圣号,果能死尽偷心[2],当必亲见本来面目。从兹高竖法幢[3],俾一切人同归净土法海,生为圣贤之徒,没预莲池之会[4]。方可不负所学,为大丈夫,真佛子矣。(文钞三编)复叶玉甫书

白话译文:

310.以您阁下的才学,应当依我印光所说的去做,利益可就大了!否则,选择一个寂静隐蔽的地方,精进修净业,将从前所得的学问文章,抛向东洋大海外,把自己看作原来就是一个无知识的人,于不生分别心中,昼夜六时,专门念一句洪名圣号。果然能死尽偷心,当必亲见本来面目。从此高树法幢,使一切人同归净土法海,生时为圣贤之徒,死后加入莲池海会,这样才可不负所学,是大丈夫,真佛子了!

注释:

1、六时:昼三时与夜三时,合称为六时。昼三时是晟朝日中日没;夜三时是初夜中夜后夜。

2、偷心:禅林用语。原指偷盗之心,于禅林中转指向外分别之心。系对动念之贬责。《虚堂录》卷三:“僧云:‘学人今夜借大众威光,别置一问得么?’答云:‘偷心鬼子得人僧。’”又对于向外寻求不止之心,称为偷心未止、偷心犹未止。

3、法幢:第一,比喻佛法如幢。幢者幢幡,与旌旗同义。猛将建幢旗以表战胜之相;故以法幢譬喻佛菩萨之说法能降伏众生烦恼之魔军。后凡于佛法立一家之见,即称为建立法幢。第二,为说法道场之标帜。宣扬大囧琺之际,将幢幡建于道场门前,此称为法幢、法旆。禅宗又转其意,将演法开畅,称为建法幢。今各寺之安居结制,亦称建法幢。

4、莲池海会:西方极乐世界佛菩萨之大会。



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