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外尽人伦,内消情虑,家庭即是道场


原文:

311.如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消情虑。使复本有真心,是名为佛弟子,岂在两根头发上论也?仗此好心,竭力学道,孝弟修而闾里[1]感化,斋戒立而杀盗潜消。研究净土经论,则知出苦之要道。受持《安士全书》,则知淑世[2]之良谟[3]。以净土法门谕亲,以净土法门教子,及诸亲识。正以生死事大,深宜痛恤我后。不必另择一所,即家庭便是道场。以父母兄弟妻子朋友亲戚,尽作法眷[4]。自行化他,口劝身率。使其同归净域,尽出苦轮。可谓戴发高僧,居家佛子矣。(文钞正编)复林介生书一

白话译文:

311.如来说法,恒顺众生。遇父言慈,遇子言孝。外尽人伦,内消妄念。使人恢复本有真心,这才叫做佛弟子!难道把头发剃光了就是真佛子?依靠这种善心,竭力学道,修孝弟而感化乡里,持斋戒而令杀、盗之风自然消失。研究净土经论,就知道出离痛苦的要道;读诵《安士全书》,就知道在末世做人的良谋妙计。把净土法门告诉父母,用净土法门教育孩子以及一切亲戚朋友。正是因为生死事大,就要时刻考虑我今后的归宿。不必另外选择一个地方,即家庭便是道场,把父母兄弟妻子朋友亲戚,都看做法眷,自行化他,以口相劝,以身作则,使大家同归净土,尽出苦轮,这样可以说你就是留发高僧,居家佛子了!

注释:

1、闾(lǘ)里:乡里。

2、淑世:末世、衰世。

3、谟:计谋、计划。

4、法眷:法门中眷属之意,或为共同求道修行者之总称。



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