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笃修一行,圆成万德,顿令因心,即契果觉


导读:

净土宗主要典籍有净土五经,即《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿佛经》、《佛说无量寿经》、《大势至念佛圆通章》、《普贤行愿品》。《阿弥陀经》有蕅益大师所著要解,还有莲池大师的《阿弥陀经疏钞》,幽溪法师根据天台宗“谛观不二”的道理,著《阿弥陀经略解圆中钞》。蕅益大师《净土十要》也很重要。《梦东语录》、《法苑珠林》、《龙舒净土文》、《径中径又径》、《高僧传》等都值得一读。

原文:

316.大启愿轮,深明缘起,其唯《无量寿经》。专阐观法,兼示生因,其唯《十六观经》。如上二经,法门广大,谛理精微。末世钝根,诚难得益。求其文简义丰,词约理富。三根普被,九界同遵。下手易而成功高,用力少而得效速。笃修一行,圆成万德。顿令因心,即契果觉者,其唯《佛说阿弥陀经》欤。良由一闻依正庄严,上善俱会。则真信生而切愿发,有若决江河而莫御之势焉。从兹拳拳服膺,执持万德洪名。念兹在兹,以至一心不乱。能如是,则现生已预圣流,临终随佛往生。开佛知见,同佛受用。是知持名一法,括囊万行。全事即理,全妄即真。因该果海,果彻因源。诚可谓“归元之捷径,入道之要门”。(文钞正编)重刻阿弥陀经序

白话译文:

316.若讲大启弘愿,深明缘起的,唯有《无量寿经》。专门阐述观法,兼说往生之因的,唯有《观无量寿经》。但以上二经,法门广大,道理精深微妙,末世根基差的人,确实很难得到利益。求其经文精短而意义丰富,词语简约而道理深刻,三种根基一同收纳,九界众生共同遵循,下手易而成功高,用力少而得效快,虔修一门,圆成万德,让因地心,契合果地觉的,则只有《佛说阿弥陀经》了。由《佛说阿弥陀经》得闻极乐世界依报正报庄严,诸上善人都聚集一处,则真信生,切愿发,有若江河决堤势不可挡。从此恳切诚挚念佛,牢牢记在心里,时刻不忘记万德洪名“南无阿弥佗佛”。心念总在这里,以至一心不乱。能这样,则现生已是极乐世界的圣贤了,临终自然随佛往生,开佛知见,同佛受用。因此应该知道持名一法,囊括万行。全事即理,全妄即真。因涵容于果海,果通达于因的源头。确实可说“归元之捷径,入道之要门”啊!

按:蕅益大师赞曰:净土的旨全在《妙宗钞》一书(即智者大师知礼大师《观无量寿佛经疏妙宗钞》),愿有缘者定要深入研习此书。



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