首页 - 佛学文集 - 印光大师文集 - 印祖文钞菁华录白话译注 - 净土典籍   │ 文章推荐
 

《阿弥陀经》的三部重要注疏


原文:

318.古人欲令举世咸修,故以《阿弥陀经》列为日课。以其言约而义丰,行简而效速。宏法大士,注疏赞扬。自古及今,多不胜数。于中求其至广大精微者,莫过于莲池之疏钞。极直捷要妙者,莫过于澫益之要解。幽溪法师[1],握台宗[2]“谛观不二”之印,著略解圆融中道[3]之钞。理高深而初机可入,文畅达而久修咸钦。(文钞正编)重刻《弥陀圆中钞》序

白话译文:

318.古人想要举世之人都修净土,所以把《阿弥陀经》列为日常功课。这是因为此经言语精粹而意义丰富,修行简单而成效迅速。弘法的大菩萨,纷纷注疏赞扬,自古及今,多不胜数。其中,最为广大精微的,莫过于莲池大师的《阿弥陀经疏钞》。极为直捷要妙的,莫过于蕅益大师的《阿弥陀经要解》。幽溪法师,根据天台宗“谛观不二”的道理,著《阿弥陀经略解圆中钞》,圆融中道,道理高深,初学者也不难领会,文句畅达,依之修学,时间一久,就会倍加钦佩。

注释:

1、幽溪法师:明代中兴天台宗僧人。明世宗嘉靖卅三年生(1554),浙江衢州府西安县人,俗姓叶,字无尽,号有门。住天台山幽溪高明寺,立天台祖庭,教授学徒,兼研习禅及净土,世称幽溪大师。预知时至,手书“妙法莲华经”五字,高唱经题二回,泊然而寂,世寿七十五。

大师同时兼研净土、禅宗。《阿弥陀经略解圆中钞》则以天台圆教中道第一义谛来阐释净土教理,其自序中云:“意以极乐依正为妙有,一心持名为真空。微真空而莫能证于极乐之妙有;微妙有而莫能显于此心之真空。所谓不思议假非偏假,真空不空非但空;合是二者而行之,则圆中圆满非但中之道成。是故命为钞焉。”又《净土法语》一篇,均受到明代净土学者的高度称赞。

2、台宗:是“天台宗”的简称,又名“天台”。天台是中国浙江省的山名,隋朝智者大师居于此山开一宗,后世因名其宗为天台宗,此宗以《法华经》、《涅槃经》《大品般若经》、《大智度论》等为主,明一心三观之妙理。

3、中道:不偏于空,也不偏于有,非空非有,亦空亦有,不落二边,圆融无碍,谓之中道。法相以唯识为中道,三论以八不为中道,天台以实相为中道,华严以法界为中道。



  其他相关文章
· 下页:华严一生成佛,最后以十大愿王导归极乐
· 返回目录