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《龙舒净土文》《径中径又径》初机入门


原文:

323.《龙舒净土文》,断疑起信。修持法门,分门别类,缕析条陈,为导引初机之第一奇书。若欲普利一切,不可不从此以入手。(文钞正编)与徐福贤书

324.《径中径又径》一书,采辑诸家要义,分门别类,令阅者不费研究翻阅之力,直趣净土壶奥[1]。于初机人,大有利益。(文钞正编)复张云雷书二

白话译文:

323.《龙舒净土文》能令人断疑生信,书中对修持法门进行了分门别类,逐条分析,为引导初学的第一奇书。若要普利一切众生,不可不从此入手。

324.《径中径又径》采辑诸家要义,分门别类,让读者不费研究翻阅之力,就能直接了解到净土法门的要旨。对于初学者,大有利益。

注释:

1、壶奥:壶中的奥秘,比喻方法正确,再深的奥秘也能一探究竟,就像壶中究竟藏了些什么,只要揭开壶盖就清楚了。

附录:

龙舒著净土文,发挥儒佛之心宗,普遍倡导。言浅而典,理深而著。俯顺劣机,循循善诱,曲尽婆心,无所不至。其书以真信切愿,持佛名号,即生决定往生为宗。详观断疑生信,普劝修持,则上中下三根,无根不被,信愿行三法,无法不彰矣。

溯自大教东来,远公创开莲社,嗣后宗教高人,无不弘赞,如智者、慈恩、清凉、永明等。以其为初机入道之第一要门,华严成佛之末后一著也。由是具缚凡夫,仗佛力以了生死者,非算数譬喻所能知也。当南宋时,吾宗先德,有 龙舒居士,名日休,字虚中者,乘愿再来,以身说法。虽在尘俗,不纳妻室;虽入国学,不履仕途;发挥儒佛之心宗,教授具信之子弟。又欲同人,咸生净土,作为此书,普遍倡导。言浅而典,理深而著。俯顺劣机,循循善诱,曲尽婆心,无所不至。恐其畏难不入,故以晨朝十念,作普摄群机之最胜方便。待其渐入渐深,如得嘉肴,既知其味,则日用云为,自能拳拳服膺,唯佛是念,非限于一茶之顷,以为定章也。倘能具真信愿,毕生坚持十念,决定往生,况更能加功用行者乎。

其书以真信切愿,持佛名号,即生决定往生为宗。详观断疑生信,普劝修持,往生事迹,特为劝谕等,以及居士一生所行,末后所现,则上中下三根,无根不被,信愿行三法,无法不彰矣。爰付剞劂,普遍流通。企酬释迦说法,诸佛证明,列祖传灯,居士著书之大慈悲心于刹尘海滴云耳。(重刻龙舒净土文题词并序)



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