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  最易修持且最易成就的特别法门

  庄炳火, 法名慧炬, 谓以佛法之智慧炬火, 破除自他一切愚痴黑暗。俾得大家同出黑暗鬼窟, 同到正大光明, 无上佛道中。如以一炬燃百千炬, 炬炬相燃, 永传无尽。六十老人, 正好提倡。须知了生脱死之法, 唯佛法为然。而一切法门, 皆须断尽烦恼惑业, 方可了脱, 倘有一丝毫烦惑未尽, 依旧还在生死之中, 以其唯仗自力, 故其得益, 甚难甚难。唯念佛一法, 全仗佛力。但有真信切愿, 无一不往生西方者。既生西方, 自无生死可得。此之法门, 为佛法中最易修而最易成之法门。汝已至六十, 幸遇此法, 切须发大菩提心。(即自利利他之心)以身率物, 俾所有同道之人, 同捨外道而学佛道, 则其功德大矣。佛法是公开之法, 无秘传之事, 任人发心, 愿修也好, 修而中止也随他, 并不令人发甚么恶咒。欲知大略, 当先看嘉言录光钞等书自知, 此不备书。(三编卷一·复庄炳火居士书)

  今欲自利利人, 淑身淑世, 当从敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行做起。内而家庭, 外而世人, 悉以因果报应, 生死轮回为劝导。俾人各修善因, 以冀乐果。畏苦果, 以息恶因。则家庭子弟, 不至沦于匪盗。乡邑社会, 渐可复其礼让淳朴之风矣。此只就世间事说佛法之益者。至于出世, 亦仍以此为本。但当生信发愿, 念佛求生西方。则人人皆能修, 人人皆能得其实益。此佛法中之一特别法也。三根普被, 凡圣同修。愚夫愚妇, 皆能入于其中。大圣大贤, 不能超出其外。若于此法能生信心, 虽是业力凡夫, 即可现生了生脱死, 超凡入圣。倘不于此法认真修持, 而于如来所说一切诸法中, 随修一法, 或兼修各法, 欲了生死, 勿道即生不能了, 或经百千万生及百千万劫, 尚不能了者, 多多也。何以故, 以念佛求生西方一法, 专仗佛力。自己但具真信切愿, 持佛圣号。则于临命终时, 决定蒙佛接引, 往生西方。其余一切法门, 必须修到业尽情空之时, 方可了脱生死。否则任汝工夫深, 功德大, 烦恼若有一丝一毫未尽, 则仍然不能出离六道轮回之外。以自力了生死, 比仗佛力了生死, 其难易奚啻天渊悬殊也。汝幸宿有善根, 于此法门能生信心。然须立深重誓, 决不随其余经典知识言教, 捨此法门, 另修他法。庶可不负此宿根与现缘也。若读诸大乘经, 见其义理深奥, 或亲近禅教律密各宗知识, 闻其所说亲切, 遂视念佛为平常, 视彼为奇特, 捨此修彼, 则如稚子捨父母, 重病弃良医, 欲得成人愈病, 何可得乎。(三编·复丁普瀞居士书)



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