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  印祖所说,乃十方三世诸佛同说

  三四日前, 接来函, 并汇洋一百圆, 已收到, 勿念。即日弘化社, 为诸位寄书三十余包, 想已收到。以冗事无暇, 故未为复。窃以末法众生, 根机浅薄, 匪仗佛力, 决难了脱。是以必须抱定信愿念佛, 求生净土一门, 方可出此五浊, 登彼九莲。倘妄自尊大, 欲仗修自力了生死之禅, 教, 密种种法门, 则多分有因无果。何以故。以纵能彻悟自心, 深入经藏, 而烦惑不断得净尽, 决无了生死分。况未能彻悟, 与未能深入者乎。密宗, 提倡现身成佛, 亦非人人皆能如是。学密宗者, 每每著魔, 皆由不知自量, 妄欲得神通与成佛之所致也。诸位既具有信心, 当依光所说之净土法门而修。须知此法, 乃诸佛, 诸祖, 诸大善知识之所宏扬者。光不过承诸佛, 诸祖, 诸大善知识之语意, 而传述之。切勿谓汝何人斯, 遂敢令人捨佛所说之禅, 教, 密法门, 而专依汝所说而修乎。若作此议, 则为不依佛教。以光之所说, 乃十方三世诸佛同说者, 何可以光之不才, 而遂不信从乎。现今邪魔外道, 不胜其多, 彼皆自谓最为第一, 诸位莫被此种魔子所惑。若前已经入过其门, 则当捨之净尽。切勿谓入时已发咒, 恐捨之, 或致遭祸。须知捨邪皈正, 何得有祸。不但无祸, 尚有功德。余详文钞, 此不备书。其所寄书, 当按其人之资格给之, 不必以出钱多少为断也。今将弘化社仿单寄一张, 如有多请以送人结缘者, 即可按单汇款以请也。若有汇款, 请于所汇邮票上, 注明苏州养育巷邮局, 则省事多矣。但写苏州, 则归总局, 去报国寺约有四里, 往反颇不便。恐出资人名记不清, 今将其单随函寄回, 庶不至或有不得其书, 而为致疑也。(续编·复冯偏西郑圆莹居士书)

  佛言, 诸佛以八苦为师, 故得成无上觉道。汝若无病, 则此生恐无闻佛法之因缘矣。高子钦, 以文钞治汝病, 汝能依文钞修持, 则决定可以往生西方, 了生脱死, 超凡入圣。光之文钞, 皆取佛祖所说者, 随机变通说之, 实无一句臆说者。汝能依行, 胜于见光多矣。现在不比从前, 一举一动, 皆有障碍。况年老路远, 见之何益, 不见何损。即开示, 也只是文钞中话, 岂有另说新话之理。千祈勿来, 以心相契为见可也。第一要吃素, 余详文钞。翟居士信, 写作一气, 亦为开示汝故。今为汝取法名为智睿, 能见文钞, 知所依归, 其智识可谓聪睿也。(续编·复窦智睿居士书 民国二十七年 原名联芳)



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