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  勿被“现身成佛”之语所动

  周德广, 二月初二, 念佛坐逝, 无悲恋之情, 有悦豫之色, 当必直入莲邦, 为弥陀弟子矣。去年病中, 发愿以所积万金作善举, 因以七千元交光, 三千四百元, 印大士颂一万部, 一千六百元印不可录, 二千元印新排之增广文钞。余三千元, 作别种善举。其子四人, 俱不甚丰裕, 而能以亲所积者, 为亲作功德, 不肯自己受用, 亦可谓难行能行矣。祈专志净宗, 勿被密宗现身成佛之语所动。现身成佛, 乃理性, 非事实。若认做事实, 则西藏东洋之佛, 不胜其多。且勿说平民, 即班禪之心行作为, 佛气尚无, 况说成佛乎。以彼于民不聊生之时, 犹然不惜百姓脂膏, 任其铺排耗费, 而钱到己手, 便当命宝贵, 毫无慈悲喜捨之念故。显荫自命得密宗正传, 谓佛法东流中国, 唯弘法大师教理圆妙。历斥中国各宗祖师, 皆不及弘法大师之正传。而死时竟成一业识茫茫, 无本可据之人。其已现身成佛矣, 何又结果如是也。祈洞察是幸。(增广·复黄智海居士书)

  来函既云学密, 甚慰。须知学密, 身口意持咒, 三密相应外, 观相准确, 方有相应。若得即身成佛之地位, 恐不容易耳。佛法广大, 方便多门。念佛一法, 知易行难。若能一心不乱, 亦是无上法门。三根普被, 带业往生。前领净土十要, 及一函遍复, 有暇多多阅览。佛力自力之易难, 当可明白。念佛一法, 尤其专心无二。若学此学彼, 纵将三藏十二部读得烂熟, 仍于生死无关。劝足下一心念佛为佳。如不听光之说, 以后不准来信。(廿六年十二月三日)(三编·复任慧严居士书)

  观汝书, 不胜欢喜。彼七日即可往生, 即可成佛, 则遍世间人均可成佛。我们业力凡夫, 当有无量无边之佛度脱, 何幸如之。且守我们本分, 让彼成佛度我们, 岂不更为稳妥。彼等若有危险, 我此法门, 绝无危险。若闻彼说得好听, 不禁心热起来。成之则为幸, 败则便成魔眷, 实令人寒心。某之神通, 已完全失败。某及某之言论, 直是诬蔑圣贤。彼等既已成佛, 何得有此种现象。是知完全与市井小儿, 了无有异。说甚有得佛心乎哉。余不多及。(三编·复温光熹居士书十二)



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