首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 回归净土   │ 文章推荐
 

  佛法要论序

  甚矣众生之昏迷倒惑, 莫能自悟也。背本具之如来智慧, 逐幻现之众生根尘。于空华幻影之声色货利, 起爱憎执著之贪瞋痴心。贪瞋痴既起之于心, 杀盗淫便作之于身。自兹久经长劫, 互相报复, 从苦入苦, 无所底止。纵或戒善禅定自修, 得生人天善道, 而惑业未断, 福尽犹复堕落, 轮回六道, 了无已时。然得人天者如客居, 堕三途者如家乡, 如是则不但三途可畏, 虽人天亦复可畏也。于是大觉世尊, 特垂哀悯, 示生世间, 成等正觉, 随顺众生, 说种种法。大根则直说一心具造之理, 令彼亲得证悟, 小根则详示三世因果之事, 令彼渐次修持。既知此理此事, 谁肯怀珠作丐, 求乐得苦。其背尘合觉, 返迷归悟, 以期复我本具之天真佛性, 不容已也。虽然, 烦恼深厚, 未易消除, 非多劫善根成熟者, 实难现生即得超出轮回之外也。故我世尊, 以大慈悲, 特开一仗佛慈力往生净土法门, 俾彼上圣下凡, 同于现生, 往生西方, 实为抚育保绥之要道, 亦是速证菩提之妙法。以一切诸佛, 非此法莫能圆满菩提, 一切众生, 非此法莫能即出生死。下手易而成功高, 用力少而得效速。由其以果地觉, 为因地心, 故得因该果海, 果彻因源也。近来世道人心, 坏至及极, 废经废伦, 竞立新法, 昧因昧果, 任意妄为。因兹天灾人祸, 屡屡降作, 匪盗纵横, 民不聊生, 忧世之士, 惄焉伤悲。达庵居士冯宝瑛者, 宿植德本, 笃信佛乘, 彻悟自心, 深入经藏。悯斯人之迷昧本心, 述救世之佛法要论。种种发挥, 契理契机。俾知吾心固有之佛性, 锢蔽于幻妄所起之惑业。因兹于三途六道中, 受生受死, 故致其形陋劣, 其识暗昧, 其受用困苦艰难, 危险逼迫。譬如置恶陋之相于明镜之前, 断无微妙庄严之善影可得。从兹洗心涤虑, 笃修戒善, 及与禅定, 以作出世之因。又复发四宏誓愿, 与大菩提心, 自行化他, 共修净业。以期一期报尽, 径生西方, 亲炙弥陀, 参随海众, 速证吾心本具之佛性, 普度法界无边之众生。如是则上不辜于佛化, 下不负乎己灵, 而达庵著论之深心, 与诸君流通之至意, 亦可畅慰而无遗憾焉。(增广·卷三序)



  有关其它文章
· 下一页:一切诸法,无不从此流出,无不还归此法
· 返回目录
地藏孝亲网