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  歧路指归序

  三界无非旅邸,六道均是穷人。虽所受之苦乐,暂有不同,而乐尽苦临,终非究竟安身立命之地。于是我释迦世尊,特垂哀愍,示生世间,示成正觉,随众生机,说种种法,普令众生,就路还家,领取家珍,永享安乐。然此诸法,各利一类之机,又且不易修习,即修亦难即生了脱。以全仗自己戒定慧力,断尽烦惑,方出生死,末法众生,颇难冀望。如来以大慈悲,又设一特别法门,所谓信愿念佛,求生西方。俾彼已断惑者,仗佛慈力,速证菩提。未断惑者,仗佛慈力,即出生死。三根普被,利钝全收。上圣与下凡同归,初心与久修并进。此之法门,不但具缚凡夫,所当专修。即将成佛之等觉菩萨,亦须以十大愿王,导归极乐,始可圆满佛果。法门之大,如空普含,法门之益,如春普育,尽劫赞扬,亦难穷尽。光业障深厚,智慧浅薄,数十年来,专修此法。近有山东莒城战德克,李德明者,谬闻人言,函祈归依。因示以博地凡夫,欲于现生了生脱死,若不念佛求生西方,绝无一法能满愿者。又为寄文钞等,以为修持之据。德克因取其义,述歧路指归,借为问答,以释疑虑而明宗旨。又祈德明为之参订,志期利人,不惜心力。已经排印流通,寄书求为印证。光阅之,不胜欣慰。以间有词意欠圆,恐阅者或难领会,稍为修正,令其一目了然,绝无疑议。另行排板,期广流通。庶可于佛一代教典中,唯依契理契机,信愿念佛求生西方一法而修。其他高深玄妙,广大精微,契理而不契机之各法,皆作往生以后,自行化他之根据。至于一切外道,私相授受,秘密不传之种种邪知谬见,自命为真得佛祖心传之胡说巴道,又何足挂齿也哉。修订已竟,将付手民,适成复初之发露忏悔文至,此又一最普通之大歧路指归也。因附于后,以广流通,普作世人殷鉴焉。(续编·卷下)

  附:复李德明居士书三(即李炳南老居士)

  歧路指归,李圆净初校一遍。凡俗体字,略为标改。亦有二三处,稍为修改者。寄来,祈付排。光又详阅一次,有语意欠圆处为补足。德森师又阅一次,改用○,以省语意,亦有补足处。凡难认之土话字,光改作易认之字。章程亦改作实行,以祈省纸。凡问字上加一●,答字上加一○,即实排下去。问答皆另起头。弁言前光与德森师各作一序。书后以甘肃秦安一老儒,初辟佛,遭报后,学佛,作发露忏悔文,附之。彼祈光作跋,同附之,以为读书者之指归。已付游民习勤所令排之。好当打三四付纸板,拟送道德书局一付纸板,前之板当收回焚之。祈与该书局说之,庶不至或有不肯。此书初次先印二万本,以后续印,或有数十万也不定。待印出后,当寄几包来。阅之,自知其用意。光凡所印书,皆不敢旷用纸,一本省一张,十万本即省十万张,为费大有可观。现今人民困苦,吾人虽欲利人,亦不可只图好看,不计物力维艰也。(印光法师文钞三编补)



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