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  净土三要述义序

  绍兴骆季和居士, 宿具灵根, 笃信佛法, 自行化他, 唯以信愿持佛名号, 求生西方为事。而复注重于敦笃伦常, 恪尽己分, 诸恶莫作, 众善奉行, 戒杀护生, 爱惜物命。又以提倡因果报应, 及家庭教育, 为挽回世道人心唯一无二之妙法, 诚可谓知本而急先务者。居士少年时, 颇慕古人不为良相, 必为良医之志, 遂留心医理, 以期利人。久之医道大行, 颇著时誉。继思心病为本, 身病为末, 若不治心病, 俾一切人亲见本来面目, 出离轮回生死者, 其利甚微。究非己立立人, 自利利他之道。世以佛为大医王, 吾将求彼医术, 以期自他同得究竟安乐也。由是与诸善知识游, 研究佛经, 始知佛之医术, 世无有二。如出暗室, 得见天日, 庆快之忱, 非可言喻。然佛所说法门, 无量无边, 求其至直捷, 至圆顿, 下手易而成功高, 俾无力断惑之业力凡夫, 现生即得出三界以登九品, 捨凡躯而预圣流, 唯净土一法为然也。于是潜心研究, 得其纲要。值华智法师结社念佛, 遂祈代为宣讲, 随讲随录, 以成一册。曾登大云报中, 以饷同志, 凡见闻者, 咸皆欢喜赞叹, 谓为合机。余姚佛学会诸居士, 劝令刊布, 祈余作序。余惟净土一法, 理事圆融, 性修不二, 凡圣等摄, 利钝全收。一切法门, 河沙妙义, 无不从此法界流, 无不还归此法界。若大海之普纳百川, 犹太虚之遍含万象。实为十方三世一切诸佛, 上成佛道, 下化众生, 成始成终之无上法门。故得九界同遵, 十方共赞, 千经俱阐, 万论均宣也。余作此说, 有不信者, 请质之华严会上普贤菩萨。庶可同随华藏海会之班, 一致进行, 咸期同于现生往生西方, 了生脱死, 渐次进修, 以迄圆证无上菩提而后已也, 猗欤懿哉。(续编·卷下)



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