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  以宗门语句作儿戏逞口辩者,可畏之至

  世间聪明人, 每以聪明自负, 不肯虚心受人指斥。汝宿根深厚, 实为进德之基, 观手书不胜钦佩。宗门语句, 勿道不悟, 即悟而不善识机, 以致误人, 则自实得祸。前在迦叶佛法中, 百丈山主人以一语不契机, 致堕五百劫野狐身。至唐百丈怀海禅师座前表明其事, 始得脱去。是知以宗语作儿戏逞口辩者, 可畏之至。居士但实行礼诵, 待至凡情圣见悉不得时, 所有酬机之语, 直下俱皆明了。然虽明了, 犹不可不慎重其事。如前百丈所说, 实在不错。但以误机而自遭五百劫野狐之报。况所答完全是错乎。至于所汇十元, 仍为居士寄各要书, 以期宁地闺阁英贤, 同沐佛化。然人多书少, 何能遍及, 故寄一函遍复, 一包五百张, 令学堂学生人各一张。得居士为之演说, 彼等必欣欣向荣。若最初志在顾本及求利, 则小乎小矣。非光所望于居士者。宁波信佛者固不乏人。然以粲华之舌, 锦绣之笔, 于日用伦常中, 孝弟忠信礼义廉耻各法中, 提倡佛法之净土法门, 则实不多见。居士固有此资格, 惜数年来尚未真实发心。今既发心矣, 忍令一切坤伦, 同终其身不沐佛化, 不知了生脱死之出路乎。此光所以代两土教主而劝驾也。(三编·复张曙蕉居士书六)

  妄谈般若报在地狱

  悬崖撒手,乃宗门中语,意取直下彻底亲见耳。凡宗门中语,概勿理会。以意在言外,非汝所堪。又须自己参究,而始得悟。知识只教其参究之法则,不说其语之义意。以说则不能开悟矣。此事勿道不能悟,即能悟亦难了生死,以仗自力故也。若不知妄说,则其罪极大,名为妄谈般若,报在地狱。以其能坏乱佛法,疑误众生故也。切戒切戒。(复卓智立居士书三)



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