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  有谓光禁人读大乘经者,此乃不知利害

  光之灭踪, 并非为他人所障碍。以年时已过, 精神日衰。应酬日多, 力不能支耳。若作他会, 则成误点。念佛一事, 固贵纯一无间。所以一切时, 一切处, 均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断, 又何必于污秽处诵也。持名若至其极, 则不作观, 而净境亦可具现。倘工夫不纯, 妄欲见圣境者, 或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名, 以下手易而成功高故也。净土法门, 若果信得及, 守得定, 随己所乐。诸大乘经论, 皆当读诵。倘此道尚未究明, 一涉博览, 或恐捨此取彼。则欲了生死, 难之难矣。有谓光禁人读大乘经者, 此乃不知利害, 妄充通家之所说耳。彼有谓依彼法, 修一百日或四十八日, 即可成佛者。汝且让人成。汝若欲同成, 或成佛, 或成魔, 则非光所知。(三编·复马宗道居士书二)

  如来圣教, 法门无量, 随依一法, 以菩提心修持, 皆可以了生死, 成佛道。然于修而未证之前, 大有难易疾迟之别。求其至圆至顿, 最简最易, 契理契机, 即修即性, 三根普被, 利钝全收, 为律, 教, 禅, 密诸宗之归宿, 作人, 天, 凡, 圣证真之捷径者, 无如信愿念佛求生西方一法也。良以一切法门, 皆仗自力。念佛法门, 兼仗佛力。仗自力, 非烦惑断尽, 不能超出三界。仗佛力, 若信愿真切, 即可高登九莲。当今之人, 欲于现生了生死大事者, 捨此一法, 则绝无希望矣。须知净土法门, 法法圆通。如皓月丽天, 川川俱现。水银堕地, 颗颗皆圆。不独于格物致知, 穷理尽性, 觉世牖民, 治国安邦者, 有大裨益。即士农工商, 欲发展其事业, 老幼男女, 欲消灭其疾苦者, 无不随感而应, 遂心满愿。(续编·无锡佛教净业社年刊序)



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