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  勿学五祖戒、草堂清

  手书, 及联芳之书, 备悉。汝能持楞伽, 可谓宿有善根。印心之法, 不是崖板在那处。果能遵大慧断肉品, 凡见一切生类, 皆作父, 母, 兄, 弟, 姊, 妹, 妻, 子, 眷属想, 此门大开, 无一不能入。若真入此门, 纵尚未得印心之法, 较彼已得印心之法, 而犹不肯入此门者, 其功德相去天渊。以一则空解而无大菩提心, 一则实行其菩提道。且莫以我语为非, 则纵未得佛祖心印, 以此功德回向往生, 一得往生, 则直登不退, 亲炙弥陀圣众, 当亲证佛祖之心矣。末世众生, 欲了生死, 不以信愿念佛, 求生西方为志事, 即所悟与五祖戒, (五祖, 寺名。师戒禅师, 曾为黄梅五祖寺之住持, 故世称五祖戒耳。)草堂清相同, 也只得苏东坡, 曾鲁公之结果。生死路远, 来生后世, 不知又结什么果也。净土法门, 乃一代时教契理契机之特别法。下自五逆十恶, 上至等觉菩萨, 皆当修习, 皆可即生超凡入圣。其余所有一切高深玄妙之法, 多是契理, 而绝不能普契上, 中, 下三根之机。我等从无始来, 以至今生, 尚在轮回中流转。皆因夙生, 或以愚而不敢承当, 或以狂而绝不信受之所致也。光言此者, 恐汝志在以楞伽经, 得佛心印为志事。其结果, 一如五祖戒, 草堂清而已。汝且莫学大通家, 死心蹋地, 遵断肉品修净业, 则西方定可往生矣。光目力不给, 不能详书。春间, 无锡一弟子, 印童蒙须知, 后附一半佛法感应, 而光文亦有几篇, 亦可以作自利利他之一助。丧祭须知, 亦弭灾, 息祸, 尊亲, 爱亲之要道。各寄二本, 一自存, 一送窦, 此亦学佛之人, 移风易俗之要书也。(续编·复翟智淳居士书 民国二十七年 原名文选)



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