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  圆瑛法汇序

  如来知见,众生同具,佛若不说,谁能自知。故我世尊,示生世间,成等正觉,普为九界众生,随机宣说妙法。必使机理双契,解行俱圆,以致断惑证真,复本心性而已。又以钝根众生,断证难期,一经再生,进一退万。一乘上士,亲证法身,不历僧祇,速成佛道等因缘,特开一信愿念佛求生西方法门。俾九法界上圣下凡,同于现生,往生西方。上士则圆满菩提,下根亦亲登不退,其保护抚育之恩,穷劫说不能尽矣。是知净土一法,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门也。当此末法,人根陋劣,寿命短促,知识希少,魔外纵横,若无此法,其何能淑。以故法流震旦,二千年来,所有知识,或专或兼,或显或潜,各修此法,以期究竟自利利他也。圆瑛法师,宿具慧根,久研教观。迹虽住持宗门,心实注重净土。然圆人受法,无法不圆,随人意乐,为讲诸经。佛学书局,汇集诸著,排印流通,名为圆瑛法汇。首以阿弥陀经注,以示法师注重净土之意。窃以浙江,昔有云栖法汇,近有谛闲讲录,圆瑛法汇,同为险道之导师,苦海之慈航,有缘遇者,何幸如之。光粥饭庸僧,除念佛外,一无所知。承师不弃,命为序引,只得略陈所知,以塞其责。而文不贴题,一任大通家之指斥讥诮耳。(续编·卷下)

  附:复圆瑛法师书

  前日接手书,知诬事已明,送回讲堂。而且于此危险之中,得大相应工夫,可谓因祸而得福。正所谓不经一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。愿从此后,专以都摄六根,净念相继法门,以为在三界牢狱中诸佛子说,则其利益,唯佛能知。至于光及寺中诸师祈祷,乃吾人本分事,何足称谢。所汇之款供众,亦可令大家深信佛力,法力,众生心力,三皆不可思议,而各各皆得净念相继之工夫,即财施为法施,咸皆感谢也。本欲即复,以有必不可缓之差事,故至今始复。(印光法师文钞三编补)



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