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  对普通人弘法讲经应有专有主

  接手书,知川北法道已有起色,不胜欣忭。光粥饭僧耳。法门中事一无所知,唯知学斋公斋婆日课佛号以求往生西方,何堪如是过赞。况曰特来亲迎乎。前年京中所印之文钞错讹甚多,以徐蔚如丁母忧出京,托人校对,不加细心。故今春商务印书馆另编重排之本,颇的确。座下既不嫌芜秽,因寄五部,并刻藏缘起一本,北京刻经目一本,作一包,祈查收。文钞已于扬州刻木版,明年四五月可出书。板存扬州藏经院。现今世道人心坏至极点,黄道尹,何师长特请佛源老法师讲经,改良挽救,亦可谓知本。然以光愚见,对于普通人,宜以因果报应,生死轮回及净土法门仗佛慈力带业往生而另讲演,似易得益。若专以相宗为说,纵令各各悉知其义,其二种无我,谁能亲证。楞严,法华二经,一则具十法界因果,一则具显权实本迹之所以然,似比相宗易于领会而趣入焉。又净土三经加行愿品,为如来三根普被,原始要终之法。而末世众生,无力断惑,不依此法,谁能现生了脱生死。固宜常讲。即不专讲,亦当常常带着演说,则利益大矣。在昔曾见安士全书,拟为刻行以为救世一助。几次以机缘未就,皆成画饼。七年方始付刻,八年刻出之后,二年以来流通近三千部。兹蒙友人共相赞助,已经上海中华书局缩小排印,拟募众善士,送数千或数万部,散之四方各界。俾因兹以知因果报应及佛祖圣贤之心法,并横超三界之净土法门。庶可人人各自警惕,不敢自暴自弃,以返本复初为念也。如黄何二公欲令普通人悉得利益者,附印若干部以资众览,则利益大矣。每部约七角,如欲附印,当寄信上海静安寺路三十九号丁福保居士处,不误,汇款亦然。又劝初机人念佛说,放生碑记二道第三张,杀彼身命,身字讹作生,此系写者妄改。(印光法师文钞三编补·致超一大师函)

  生此末法,自无资本,承诸人之厚意,于此朝不保夕之乱世,欲将诸宗之经论悉通,而为此朝不保夕之人民,弘各宗之法。此语乃汝敢说,光则不敢说。何以故。勿道汝无此本领,即有此本领,与佛无异,亦只是契理而不契机。何竟不以净土为提倡乎。将谓一提倡净土,便不显阅藏之所得,而失自己大通家之身分乎。汝完全在梦中说梦话。光恐汝后来着魔发狂,故不惜苦口,息汝狂见。阅藏则可,弘法当有专主。汝于佛所说三根普被,九界同遵之法,于朝不保夕之时,尚不欲专一其志,足知汝不知世务,狂妄自是。又既知阅藏知津,何又先说多少章程。光意汝未知有此书,后又提及,益知汝自作聪明,不依古人之极善成规。至论各宗专经论,当看法海观澜(二本,扬州藏经院有版)。即遍通各宗,其弘法于朝不保夕,救死不暇之时,决定不可不依净土法门,此万无一疑之定章也。(印光法师文钞三编补·复崔德振居士书五)



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