首页 - 印光大师文集 - 印光大师文钞选读 - 临终往生   │ 文章推荐
 

  唯生西一事,为安身立命,千稳万当之计

  手书备悉, 大病已愈, 曷胜欣慰。灵岩山寺, 专修净业, 其功课与平常打七相同, 实为江南第一认真行道之处。现今世运危险, 无论何人, 均当以志诚念佛念观音为主。以期消除恶业于目前, 往生西方于临终, 则可谓因祸而得福。否则自兹以后, 益难做人。以杀人害人之法, 无奇不有, 无处可逃。唯有生西一事, 为安身立命, 千稳万当之计。愿为一切人说之, 则其利益深且远矣。所生麟儿, 当名宗诚。宗者主也。诚者真实不虚, 即所谓明德也。能宗乎诚, 则便可明明德矣。乃性修双彰, 体用圆显之义。以此为名, 令其顾名思义, 以期实有诸己, 则可以丕振家声, 自利利他矣。法名当名契觉。觉即佛性。众生迷故, 不与佛性相契相合, 能契乎觉, 即迷消觉著也。此二名如不犯从上祖父之讳, 则即终身用之, 不必又另取冠名等也。(三编·复罗智声居士书三)

  前在扬州, 知太夫人身婴贵恙, 阁下回申侍疾。意谓年过七十, 净业已熟。或欲警策同流, 以西归一大事, 为当头之棒喝乎。及光于九月初四至申, 次日见云雷, 言太夫人身已康健, 阁下亦已回京数日矣。不胜幸庆之至。谁知太夫人, 毕竟不欲久住此界, 以身说法。唯企一切亲朋眷属, 咸知世相无常, 生必有死。笃修净业, 速求出离此五浊恶世, 彻证吾人本具之天真佛性而后已。可谓真大慈悲, 现身说法也。适接云雷之信, 心甚悲伤。继思太夫人, 实欲免吾等轮回之苦, 示现来去耳。所可伤者, 阁下失恃, 坤伦失导而已。虽然, 既已神超净域, 业谢尘劳, 莲开九品之华, 佛授一生之记。纵阁下天眼未开, 不能彻见。在太夫人覆庇分上, 固不间丝毫, 更甚曩昔也。祈节哀念佛, 以企莲品转高, 无生速证为事。断不可过为悲伤, 以致彼此无益也。光忝蒙不弃, 得预友伦。财法俱贫, 将何为礼。亦只可朝暮礼诵时, 为太夫人回向菩提, 以尽方外友谊而已。(增广·与徐蔚如居士书二)



  有关其它文章
· 下一页:人子于亲,临终助念,当竭诚从事
· 返回目录
地藏孝亲网