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  临终亡人回煞(出殃),乃世人俗见

  手书备悉。世间为儿女者, 于亲临终, 多是落井下石。汝兄弟肯听我言, 致汝父往生西方, 是为真孝。汝须知无论老幼男女, 临终均宜如是助念。均宜气断以后, 至少须三小时, 不动彼体, 不停佛声, 不行哭泣, 愈久愈好。(恐不洞事的人, 久则不能依, 故止云三小时。)神识不清, 吃大悲水后, 神识便清。可知佛力不可思议, 法力不可思议, 众生心力亦不可思议。(即汝等诚心)吴泽南之母临终, 舌硬不动。泽南以大悲水点于舌上, 顷刻舌软而能念佛。一向声极小, 此时连念三大声佛而去。汝父临终之象, 果非虚饰, 决定往生。平常人死, 热气一无, 身体便硬。念佛人数日不硬, 乃是常事。回煞一事, 乃世人俗见。凡寺庙中死人, 均无回煞之事。吾乡名为出殃。念佛人往生西方, 不可依俗人瞎安顿而行。今为汝等立一儒释两兼之办法。当回煞时, 全家至诚念佛, 或一小时, 或二三小时即已。切不可照俗人回煞之办法, 则于亡人及存者, 均有大利益。至于开吊宴客, 实在失礼之极。宜以此费作赈灾费, 以此功德, 回向西方, 是为最善。即不能无一客来, 决不可用酒肉, 即敬神亦用素。光于汝前来信时, 朝暮课诵, 已为汝父回向往生。今当再为回向三七, 以尽师生之谊。至于请名人作赞作诔, 皆虚场面, 并与亡人了无所益。当此国破民困之时, 当以勿行此等虚华之事为是。汝等当知为人子, 当以不辱其亲, 为终身之孝。若实行敦伦尽分, 闲邪存诚, 诸恶莫作, 众善奉行之事。人以汝等所作所为, 通通皆好。虽口不说汝父母之德, 心中已仰慕钦羡汝父母之德。此为荣亲之大者。若吃喝嫖赌, 无所不为, 纵将父母之德, 说得再多。人心中必谓汝父母必有损德之事, 不然何得生此种不肖之子。其辱亲也大矣。光以汝父之故, 为汝等说此。汝肯依与否, 我不能强。汝试深思而详审之, 此语为可依与否。(三编·复开生宁生昆季书二)



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