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  为何很多往生之人不回报一声呢?

  邱公之生净土, 来此间固无可疑。以执经文不会经意, 遂成大疑。娑婆一大劫, 极乐一昼夜, 此显示极乐时间耳。至云一日一夜, 七日一劫, 十二大劫等, 皆约此方之时期言之。何以知之, 此方利根, 或钝根诚恳至极之人, 即能数十日或数年, 或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方, 住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中, 其得益比此方更迟得日劫相倍乎。此事此理, 岂待智者方知乎。以诸位不善会意, 颠倒说话, 故有此失。况时劫不定, 佛菩萨神通道力, 能促长劫为一念, 能延一念为长劫乎。执定五年不当来此, 是执经文而悖经义也。得光此一说, 群疑自释。况始往生即来报示者, 皆承弥陀威神, 欲藉此以开导迷蒙, 实非自力专擅者可比也。计公即时生西, 不踰时回报, 皆属此义。所云须陀洹七生天上, 七反人间, 乃误以此间之须陀洹, 论极乐之须陀洹。其错谬误人, 实非小可。以彼国虽有此种小乘名字, 实皆已了生死入菩萨乘。不过暂以所证者立此名耳。诸位直以此之须陀洹而论, 则是西方极乐世界, 尚未了生死, 仍旧轮回矣。何不体两土实理实事, 而妄生此种谬论, 不惧违经误人之如是。现在人通通皆当恪修净业, 方有实益可得。若学口头禅, 则虽是善因, 定招恶果。现今世道, 坏至其极。若欲挽回, 必须提倡因果报应, 又须注重教女。以女若失教, 则不唯不能相夫教子以成德, 反相夫教子以为恶。此吾国荒乱之根本也。捨此二法, 欲天下太平, 人民安乐, 虽佛菩萨圣贤同出于世, 皆无实益可得。况今人之狂悖主见乎。(三编·复王砚生居士书一)



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